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作文写作辅导与讲评专题
作文写作辅导与讲评专题
作文讲评(一)
作文题目：
阅读下面材料，然后按要求作文。
一九八四年，一群俄罗斯专家来华传播“巡回展览画派”的绘画艺术。我们负责接待的同志热情地用“勤劳、智慧”等词语称赞俄罗斯民族，但俄罗斯专家们却摇着头笑了，并毫不掩饰地说：“俄罗斯民族是智慧的，但它却有些懒惰。”
无论是个人，还是人类，无论是一个集体、还是一个民族，都无法回避认识自己的问题。请以“认识自己”为话题，写一篇不少于800字的作文。题目自拟，立意自定，文体自选。
认识自己
俄罗斯人能在外国人面前坦言本民族的懒惰，这种对自身的清醒认识和不避短的勇气成就了今日俄罗斯的快速发展。因此，认识自己无论对于个人还是集体甚至全人类都是十分重要的。
对于个人而言，《劝学》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”就充分体现了认识自己的重要性。也许我们不是“君子”没有“博学”，但“日参省乎己”也是可以做到的。古时的毛遂之所以能成就千古佳话，就是因为他能够十分清醒地认识自己的水平，对自己有充分的自信。但是，认识自己的优点很容易，认识自己的缺点并且不对它们讳莫如深就需要足够的勇气了。许多人正是缺乏这种勇气，每天疲于掩饰却不思进取，最终荒废了大好年华。对于国家而言，如果不能认识自己，后果是无法估量的。建国初期的“浮夸风”、“大炼钢铁”、“××年赶超英美”等各种不现实的行为与信念造成了我国资源的浪费和发展的滞后。而现在，我们已经十分明确了自己在世界上的位置并且能够脚踏实地地发展建设，祖国的飞速发展有力地证明了认识自己是进步的基础。只有认清与他人之间的距离，才能确定更切合实际的目标，既不好高骛远，也不妄自菲薄，摆正自己的位置。我想，如果这样的话，“赶超英美”将不再是一句大话了。
但是，对于全人类而言，认识自己已不再是为了发展，而是为了生存，为了能够在这个疮痍满目的地球上繁衍下去。非典的爆发，禽流感的肆虐，大自然已经敲响了警钟。人们不能再沉浸在“唯我独尊”的虚幻中了，清醒的认识自己在自然界的位置已是十分必要的了。自然创造了人类，人类再聪明也无法与自然的智慧相媲美。自然能创造人类，就有能力毁灭人类。如果还执迷不悟，那人类只能在不归路上越走越远。其下场可想而知了。
一个个充分认识自己的个人组成一个理智的民族，理智的民族造就一个务实的国家；许多国家组成一个世界，一个能与自然和谐发展的完美世界。
认识自己
离自己越近的东西，往往看得越不真切。自己，这个看似熟悉的名词，便常会因其几乎为零的距离而让我们手足无措。所谓当局者迷，旁观者清，对自己的认识似乎也往往来自于对他人的映射、借鉴。然而，这种借鉴不该是盲目的，更不该是一种依赖。因为，拿别人当镜子，白痴或许也可以把自己照成天才。在这里，清醒的头脑就显得尤为重要。
我究竟是为了什么，缺少什么，想要什么？这一个个问题，恰恰道出了清醒的头脑所应该做的事情。之所以有时仍会迷失自我，那也只是因为我们正在膨胀的欲望在作怪罢了，因为金钱，因为权势而无法自拔。欲望总是会给我们造成某种假象，使原本清醒的你不知不觉中陷入自己设下的圈套。所以，敢于面对，敢于放弃，激流勇退的做法会让我们避免接踵而来的麻烦。而这些，正是认识自己要达到的目标。
地球上的万物事实上都有认识自己的本能。优胜劣汰，适者生存，它们往往都表现在对环境的适应性上。所以，鱼儿不会因陆地的热闹繁华而跃出平静的水面，骆驼不会因沙漠的荒凉寂寞而迁至热带雨林，猎豹也不会因草原的干旱、食物短缺而闯入茂密的丛林。由此看来，认识自己就要求我们懂得如何使自己与周围环境达到和谐、统一。
但是，对环境的适应，并不代表过分地受到环境的束缚。认识自己，恰恰会让我们摆脱束缚，拓宽我们人生的道路。它会帮助我们找准自己的位置，正确地评估个人的价值。比如，一张百元大钞，在你蹂躏它，践踏它之后，请问：你是否还认为它仍具有百元的价值？答案是肯定的，即使它已变得肮脏、破旧。所以，无论环境如何变化，认识自己便是一种应变能力，一种因自信而带来的坚持。然后，才有了鲁迅的弃医从文，有了马克思由做诗人到研究社会科学的转变，有了莎士比亚，这样一个梳羊毛者到文学巨匠的伟大转变。
因此，要想创造美丽的人生，就从认识自己开始吧。
为有源头活水来
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。一个人只有不断地认识自己，不被表象所迷惑，才能时刻保持清醒的头脑，做到心中自有活水来。
古代就有榜样在先。邹忌那一番分析妻、妾、客之所以“美我”的话，真可称得上深刻认识自我的典范。即使有如此多的赞美，邹忌却知道自己没有徐公美的事实，并且举一反三，向齐王进谏，真可谓大智慧也！可是有忠臣未必就有明君。屈原之所以投江也都是因为楚怀王的昏庸。他不听明言，整日被一些阿谀谄媚的话所蛊惑，最终丢掉了半壁江山！“古之人不余欺也”，“人最大的敌人就是自己”，认识自我，战胜自我，康庄大道自在脚下。毛泽东不是在正确分析敌我优势后做出了向乡村转移的伟大抉择吗？陈独秀不是一味坚持左倾而导致大革命的失败吗？历史告诉我们，心中有明镜的人，就会时时纠正自己的错误，改正自己的缺点。而那些狂妄自大、固执己见的人，怕是正把那面明镜丢入大海，深沉海底了吧！
聪明的人懂得自己擅长什么；博学的人明白自己缺少什么；有天赋的人深知自己该做什么。投资奇才巴菲特从不涉足IT业，对此，他的好友比尔•盖茨评价道：“这个家伙，从不否认自己对该领域的无知。正因如此，他才能稳扎稳打，坚持自己的投资之路。”不要否认、无视甚至遮蔽自己的不足，只有正视他、设法改变现状，这才是聪明的做法，也是勇者的行为。巴甫洛夫曾说：“无论什么时候，永远不要以为自己知道了一切。”越博学的人常常越注重审视自己，在鲜花与掌声之中，他们没有沉醉，他们没有被馥郁的花香与甘醇的香槟所迷惑，而是用“败莫大于不自知”来时刻警醒自己、鞭策自己，追求更高的境界。丢弃自知，任何人都无法登上人生的顶峰。即使是天才也要在认识自我的基础上更加充实自己。肖邦深明此理，他认为“要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作”。一个缺乏自我认识的人就只会裹足不前，放弃了往正确的方向去拼搏，去争取的机会。而那些可称得上伟人的人却是心中高悬明镜，常擦久明。
让我们在得意骄傲时冷静头脑，使我们在情绪低落时重拾信心，在顺境之中也不忘留意险滩，在逆境之中也要扬帆直上，以微笑面对赞美之辞，以不屑直对诋毁之言。这样，即使是大风大浪，礁石险滩，我们也可以直挂云帆济沧海！
让心中的活水长流吧！
认识自己
“我是谁？”
这个看上去简单得让人发笑的问话，却是困扰了人类千百年的课题，自有思想以来，就如影随形地伴着人类，从刀耕火耕的蒙昧时代，一步步走向文明。
是的，这的确难以回答。你可以对着镜子说“我叫ⅩⅩ”，但这不叫认识自己。你也可以用一堆词语形容自己，可以总结出自己的优点缺点，但这似乎也没有涉及到认识自己的核心，那就是——人，究竟是什么样的存在？
古希腊的特尔斐神殿刻着一句铭文：“人啊，认识你自己！”——虽以神的口吻，却是人类对自己的告诫。苏格拉底很喜欢，他也说只知道自己一无所知，不过他没有说这句话在更大意义上对他的影响，即怎样促使他思考生命的本质。他没说，以后的柏拉图他们也没说，实际上，这句石破天惊的箴言照耀着整个古希腊罗马的文明。在众神的领地，人类第一次觉醒，第一次审视自己，了解自己，文明的种子得以萌芽。
后来，又经过了漫长的时间。在黑暗时代，不甘于神权束缚的人们，重新看到了来自古代爱琴海畔的亮光。认识自己，发掘自己，再次演变成一场浩浩荡荡的潮流，催生出新的艺术、科学和哲学。人类开始学会为自己唱赞歌，不再膜拜于神的脚下。而此时，阿波罗的庙宇早已一片废墟，曾名扬当时的神谕被掩埋在瓦砾下，只剩一句“认识你自己”，被广为传颂，在遥远的历史中回响。
其他的文化又何尝不是如此，认识自己，是人类亘古不变的主题。但是，认识自己，又岂止是“认识”二字呢？
据说，那句神殿的铭文，本意是让人看清自己的渺小，是古人面对自然的强大时所发出的无力感慨，不过是要叫人臣服于神，可是竟起到了相反的效果。其实也不奇怪，知道了自己的渺小，才要加倍努力以强大起来：不但要认识自己，还要探究自然；不但要求索，还要改造。正是如此，人类的世界才会这样美丽，甚至胜过自然的作品——当然这也是建立在尊重自然的基础上的，否则反而不是真正地认识了自己。从这个角度来讲，认识自己只是一个过程，一种手段，而非最终的目的。
人类总是不断认识自己，所以人类社会在不断发展，而后又需要新的定位和剖析。也正是因此，人类对于“我是谁”这个问题，总不能给出完美的固定答案。不过无论何时，你都大可对着自然说：“我是人类，没有你的力量，却也有我的智慧；我是芸芸众生之一，却也是所有人类的总和；我不像你能永恒，却也能以我的方式，担负着几千年的历史，并将它一直传承。”
作文讲评(二)
作文。
有人说：尊重别人就是尊重自己；
有人说：自重者也会尊重别人；
有人说：尊人者，人尊之。
请以“尊重”为话题作文，文体自选（诗歌除外），不少于800字。
（一）
尊重
尊重，是脸上一抹真诚的微笑；尊重，是在他人发表不同意见时的倾听；尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。尊重看上去，好像只是奉献给身边的人。
我们从小都受到过“孔融让梨”的教育，也都知道要在公车上给老人让座，不能嘲笑讽刺残疾人。这样的理论有时候粗看上去是很不近情理的，为什么年纪小便要吃小的梨呢？为什么一定要让座如果我也已经很累了？为什么不可以直接说出心中所想到的一切？
其实真正的道理在这儿：尊重别人就是尊重自己。
有句话叫“投我以木桃，报之以琼瑶”，意思是说别人送我木桃，我便用琼瑶做为回报。所谓礼尚往来，在人类的社会中，你付出一分便会有一分的回报，不会多不会少，总有一天一定实现。这是规则。规则在大多数时候对大多数人都是平等的，所以你对他人的尊重礼貌会在他人心中留下美好印象，随后他们亦会如你所做般对待你。
不是没有这样的反例吧，试问哪见过一个愤世嫉俗目中无人的狂小子会赢得别人发自内心的尊重呢？最多是用自身的“叛逆”及“与众不同”来吸引大众好奇的目光罢了。
尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。尊重旁人与己的相同之处不难，得遇知音的兴奋雀跃足够掩住“尊重”那平实些微的光芒。难的是尊重旁人与己的相异之处。你认为吸烟有害健康且污染环境他却将其视作一种调剂，他说人生要积极进取鲜活浓烈而你只求平淡安祥恬然舒适一辈子，每个人都不尽相同差异何止千千万，尊重便是守着自己的人生信条而从客观的角度用以欣赏的目光去看对方，并不苛求相同，而是正视相异。
所以，懂得尊重旁人的人都参悟明了了人生的大智慧。所以姿态优雅举止从容，因为有足够的自信支撑自己也有足够的宽容去审视旁人。所以会为旁人所尊重，因其身上所散发出的高贵又平和的气息实在是让人向往予人吸引。
尊重会让人心情愉悦呼吸平顺，尊重可以改变陌生或尖锐的关系，若是有对彼此足够的尊重，战争都不是不可避免。
古人云爱人者人恒爱之，重人者人恒重之。
尊重，并不只是做给别人看的。
（二）
懂得尊重
没有哪个人不想得到别人的尊重，可是并不是每个人都明白尊重别人。殊不知，只有懂得尊重别人，才能赢得别人的尊重。
有一位当上经理的成功女性这样讲述她的故事：若干年前，她只是某家企业的临时工，工资收入很低，可是她的儿子却要求为其买一个足球与朋友玩耍。这位母亲为向儿子解释自己金钱短缺的困难费尽苦心。不久她的上司得知此事，亲手送给母亲一个崭新的足球，并对她说：“虽然我们不能付给你更高的报酬，但你能明白你在我们心目中的位置很重要。”这位女性为这番充满了尊重的话而感动，从此把自己的全部聪明才智奉献给了这家企业，并最终当上了经理。
是的，任何一个成功的企业家，从松下幸之助到张瑞敏，永远都是把尊重员工，尊重属下当成立业之本的人，他们十分清楚，老板给予属下多少尊重，那么属下也就给予老板多少尊重。同样的道理，不仅仅适用于办企业，也适用于每一个人与人交往的每一件事。你对别人表示了尊重，别人就会觉得你的心中有他的位置，他对于你很重要。而这样的话，除了极少数卑鄙小人，又有谁不为此感激，不把他当作可以信赖的朋友呢？父母尊重孩子的选择，孩子也就能理解父母的苦心；学生尊重老师的劳动，老师也就真心实意地授以学生全部知识；商家尊重消费者的挑剔，消费者也就对商家抱有真正的信赖。尊重别人一分，获得十分回报。
有些人不懂得尊重别人，把他人为其所做的一切都当成理所应当的事情。对于这些人，也许只有失去了别人对其的尊重，他才懂得尊重别人的可贵。去年南方某市政府部门做出决定：全体环卫工人放假两天。结果该市平日清洁的市容不见了，到处是成堆、成片的垃圾。两天后，市民中随手乱扔垃圾的数量明显减少，他们都说：平时没有尊重环卫工人的辛勤劳动，现在终于知道尊重的可贵。是的，不懂得对别人的尊重，自己也就无法获得别人的尊重，最后只能寸步难行。
当我们付出租车费的时候，多说一声谢谢；当我们听完演出的时候，多给一点掌声；当宾馆门卫为我们开门的时候，多报以一个微笑……学会尊重吧！当我们每个人都懂得尊重别人的时候，我们的生活必将更加和谐。
（三）
上帝的礼物
春日正好，上帝的花园里正是鸟语花香。上帝从空中俯瞰着自己的子民，不由心生奇想，“何不赐予这凡人们一些礼物，以示我上帝的恩惠呢？”
很快，上帝从人间选出三人：一个是流离失所、正在路边行乞的乞者，一个是自幼生病、终日与床为伴的残者，最后一位则是身处白宫、语出而天下动的布什总统。
三人被唤到上帝面前，上帝说：“我，仁慈的上帝，将会赐予你们每人一个礼物，使你们得到凡人的尊重……好，就由你开始选择礼物吧！说出你最想要的东西。”上帝手指向衣衫破烂的乞者。
乞者还没弄明白怎么回事，但一句话已经下意识地从口中脱出：“钱……好多好多钱！”上帝立即满足了他的愿望。上帝在云端看着这个百万富翁的背影很快融入了灯红酒绿的奢靡之中，在一群溜须拍马的小丑簇拥下得意忘形。群小们进贡的毒品很快将他的万贯家财散尽，群小们也作鸟兽散了。骨瘦如柴的乞者蹲在原来行乞的“地盘”边上，嘟嘟囔囔地抱怨着上帝的礼物并不灵验。上帝无奈地摇摇头，“唉，真诚的尊重胜过黄金，哪里是金钱所能买到。”
上帝心中暗暗期待着下一位会为自己选一个好礼物，“该你了！”上帝一抬头看见了虚弱的残者。残者忙说：“我从小残疾，看我这副鬼模样，周围的人都视我为异类！我要一副健全的身躯！”上帝满心欢喜，大手一挥，残者欢蹦乱跳地跑进人群。他终于扬眉吐气了，仗着自己虎背熊腰、人高马大，他横冲直撞，颐指气使，称王称霸。结果，被愤怒的人群掀翻在地，要宣布他死刑……仁慈的上帝又给了他一次生的机会。残者沉思良久，用健全的身躯换了无比坚韧的毅力，消失在人群中……
这时，布什早已不耐烦了，拍拍屁股要回去。上帝忙问：“你没有什么想要的吗？”布什不屑地说：“我是美国的船长，世界的警长，世人眼中的英雄，难道还会有人不尊重我吗？我什么也不缺！”“那你就随便拿一件作为纪念品吧。”上帝指了指眼前的一堆盒子。布什随意拿起一个盒子，上写“伊拉克人民的记忆”，布什脸上掠过一丝得意。布什一打开，顿时眼前是一片片声讨自己的人群，耳边是一阵阵咒骂自己的声音，“还我亲人！”“还我国家！”他被这排山倒海的愤怒冲倒，站立不稳，跌下云去。
上帝正要细看究竟，只见残者遥遥地向他祷告。残者说，他已不再鄙视自己，也不再怀疑自己，他用自己顽强苦学的医术，解除了无数人的痛苦，同时他也赢得了无数人的尊敬。残者说：“面对上帝，我应当感激，凭着坚毅我学会了真诚的生活：爱己，爱人。因为我自尊所以自强，因为我爱人所以人爱。现在，我要把这份生之尊严、爱之博大与您分享。”
上帝会心地笑了。
（四）
谈尊重
《诗经》中说：“投我以木瓜，报之以琼琚。”这自古以来的礼尚往来中体现出了人与人之间应有的尊重。
当然，尊重不仅仅指在礼物的馈赠上，一句话语，一个眼神，一个动作，都是能够体现我们对别人的尊重之情的。应该说，互相的尊重是人与人正常交往的基础，是人们应具有的基本素质之一，尊重不分长幼，不分贵贱贫富，人人都享有被尊重的权力，那个宁死不食嗟来之食的乞丐，不正说明尊重对一个人来说有多么重要吗？同样的故事，发生在不同的时代，由于人们给予了不同的尊重，而产生了不同的结果。有一个老乞丐，向一个中年人乞讨，这个中年人找遍全身也没有找到一点零钱，他感到很内疚，紧紧地握住老乞丐的手说：“老哥，我实在没有多余的钱，对不起啊。”此时此刻，泪水已模糊了老丐的双眼，从这双紧握的手和亲切的称呼中他感到了从未有过的理解与尊重，人和人都是一样的，不要用势力的眼光看待事物，我们应时刻牢记，尊重他人是一种美德。
如同力学里力的相互作用一样，尊重也是相互的，尊重别人也就是尊重自己，你的言行举止是你内涵修养的体现。当你对待别人时表现出应有的尊重，你的良好素质与形象也就随之展现在人们面前，别人当然也会给予你同样的尊重，这一点在工作中尤其重要。作为一个老板，留住员工最好的方法除了加薪以外，就是一视同仁，给予你的员工应有的尊重，这样他们在你的公司里工作才不会感到压力，才能安心的工作，刘邦不就是因为对韩信的傲慢无礼才差点丢失这千载难逢的良将吗？相反，刘备三顾茅庐拜诸葛为相，换来的是诸葛亮为兴复汉室竭尽毕生之力，留下了“出师未捷身先死”的佳语，而刘备也因能礼贤下士受到世人的敬仰。可见尊重对于一个人乃至一个国家来说有多么的重要。
尊重别人，善待别人，才是你在社会上立足的根本。尊重是相互的，只有你尊重了别人，别人才会同样尊重你。
（五）
如何得到别人的尊重
人生在世，除了个别孤僻或者性格古怪的人外，都期望得到他人的承认。而承认的更高一个层次，就是尊重了。从默默无闻到人人尊重是一个奇妙的过程。有人费尽心机，百折千转而又不可得；有人却在不经意间就获得了别人的尊重。其实尊重并非可遇而不可求，只是有些人追求尊重的方法不对罢了。
前些日子我听到某日本公司为其新车所做的广告，其中一句令我印象颇深，“霸道，你不得不尊重。”我想，这种车大概是拥有强大的马力和优越的性能，能够横行路面，其他车纷纷退避三舍，才会有这样一句广告语吧。在现实社会中这样的人似乎也不在少数。或有权有势，作威作福，或仗着哥们多，朋友广，横行一方。看到人们害怕了，退缩了，不敢出声了，这些人便洋洋得意起来了，自以为已经得到了尊重。其实他们才是人们最深恶痛绝，最无法得到人们承认的人。君不见，一朝“霸道”牌汽车抛锚停在路边，作威作福之人被公安查办甚至锒铛入狱，周围的人是何其开心。想用这种办法来获取尊重的人，最终会被人们所唾弃。
除此之外，我们当中似乎也不乏另一种人。他们天天满脸堆笑，逢人便奉承讨好，有时更不惜哗众取宠。或者打肿脸充胖子，似乎万事皆懂，万般皆通，总喜欢四处显摆。
可是，他们在人群中的评价似乎也不高。
他们和前面“霸道”之人一样，曲解了尊重的本义。
人们真正尊重的，是有真才实学，具有一技之长的人。只有人们感受到你真正在某方面做得出色，在哪些地方比他们强，比他们更优秀时，他们才会尊重你。可以获得人们尊重的范围是多种多样的。我们尊重一名补鞋匠，可以是因为他高超的技艺，也可以是因为他热情的服务态度，还可以是因为他乐于助人的精神；我们尊重一位学者，可以是因为他渊博的知识，也可以是因为他出色的口才，甚至可以是因为他出色的交际能力。受人尊重的有权的高官，彬彬有礼的招待生，见多识广的旅人比比皆是。只要你不拿自己的长处来炫耀，甚至欺压别人，而只是怀着一颗平常心，直面你自己，做好一个普通人应做的工作。那么不用多久，你就会感受到身边所有人尊敬的目光。
（六）
尊重的文章
中国是一个礼仪之邦，有着千百年文化的积淀。对于“尊”的讲究，自然也有很多。父兄师长为尊，右为尊，上为尊。请客吃饭时也讲究尊位，主次分明。甚至走路时被奉为尊贵的也要走在前头，后面的人都点头哈腰地跟着。“尊”的习俗，太多了。
凡事都讲究适度原则，一旦过了，就让人难以接受了。“尊”亦是如此，虽说中国千百年的风俗讲究礼让尊重，可做得过了，就把尊重的原意扭曲了。有这样一件事，一人被提升当市长助理，众人对其尊重有加，直呼其市长，此人受用起来并不舒服，可又不好驳人家面子，就这么叫吧。还有让人难办的，每次出门办事，一大群人乘车，非要你推我让，都是您请您请，客气非凡，十分浪费时间，当然最后还是尊者先上。中国人表现尊重他人，似乎就是通过这两个字－－客气。客气是用语言行动表达出来了，内心呢？是真正的尊重吗？我们就不得而知了。
许多时候表面的尊重是做出来的，实际内心正妒火中烧。这也就不难理解那些落井下石，口蜜腹剑的人了。人们用尊重做成面具，使他人麻痹，于是就在面具后偷笑，发暗箭，暗算别人。于是单位里总是分成几派，人人都打着个小算盘，领导经常换（匿名信闹的），有事没事窝里反。单位一片死水，无法开展生产，每况愈下，可表面还是和和气气的，如此下来，没几日，都成了下岗工人。这套表面尊你为上宾，背地里骂你的工夫，有些人可说已练到炉火纯青了，而这样的做法，到底有何用？谁受益了，谁吃亏了？头脑清醒的人一看便知。
关于尊重，我只想说别总在表面上做文章，许多中国人给外国人的第一印象就是好客、热情。可相处久了，不少外国人会发出中国人并不是想得那么好的感叹。怎么回事呢？就是表里不一。尊重，中国人表面上做得很多了，那么内心呢？也应该统一起来吧！
尊重，不要再满足于每天叫一声老师好，每次做事时说句您请您请，不要每回夸别人时自己都想找个塑料袋。真心地体谅别人，看到别人的优点，特别是发自内心地尊重你身边的平凡的人，因为他们自有他们的伟大之处，是值得尊重的。
请真心地尊重身边的每一个人！
记叙文写作专题
一、内容解读
（一）要明确记叙文的六要素：人物、时间、地点、开端、发展、高潮。这几个要素必须要在文章中有充分的体现，不论写人的记叙文，还是记事的记叙文，都要求写作时要注意利用好六个要素表达自己想要表达的思想情感。
1. 人物是记叙文中表达作者情感的重要部分，即使是写事的记叙文也要依靠人物来完成主题的表达，因而对作品中的人物进行描写就显得尤为关键了。
人物描写的手法主要有下面几种：
①行动描写：让人物自己来表现自己。写人物的行动应该借助情节的发展、矛盾冲突的展开而进行。
我们借助熟悉的课文中的例子，也可以参照一些小说作品中的选段来加深对行动描写作用的认识：
a. 《药》写刽子手康大叔，主要就是用行动描写来对他进行具有流氓反动性格刻画的。
[例]
老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道：“怕什么？怎的不拿？”老栓还踌躇着，黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，“这老东西……”（贪婪的一面）
“老栓只是忙。要是他的儿子……”驼背五少爷话还未完，突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。刚进门，便对老栓嚷道……（流氓形象）
b.
类似的行动描写在鲁迅笔下的孔乙己身上也有充分的体现，那就是我们熟知的“排出九文大钱”一句。一个简单的动词，包含了多么丰富的内涵！这也是寓繁于简写人物的典型实例。
②肖像描写：
我们可以回顾一下鲁迅所说的刻划眼睛的写法，他笔下的祥林嫂有三处集中的以眼睛说话从而揭示其人生经历和内心情感的描写。
我们改变一下课文中的描写顺序，按时间先后体会一下肖像描写的独特魅力：
初到鲁镇 年纪约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼。
二到鲁镇 仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
三到鲁镇
五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦弱不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
三次描写，都反映了人物不同阶段的人生境遇，“眼睛是心灵的窗户”，这说得很对。
肖像描写不求形似要求神似，不求描写面面俱到，只求突出人物的身份、性格。
示例：“常常微笑着，态度很温和”反复出现在《纪念刘和珍君》一文中，用以塑造刘和珍美丽的形象，更为了戳穿段政府的无耻谰言。
“他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发，仿佛处处在告白他对现实社会的不调和。”
1990年高考，其中的小作文写作就是要求考生写一段对一对孪生姐妹的描写文字，这个作文在写人物的时候如果单单注意对她们“同”的一面就不合适了，应该加强对她们“异”的一面的描写，比如，可以写她们一个的脸上总有两个浅浅的酒窝，一个的小嘴总是往上翘着；一个的头发是柔顺的，一个的头发扎成小辫子高高地翘着……
③语言描写：一定要透过语言把握人物的身份、性格，也就是我们说的“语言描写的个性化”。我们一定会记得那个贪婪的吝啬鬼吧，他的视财如命，“那简直是抹自己的脖子”的内心独白恐怕是让人永不能忘怀的。
我们在描写人物语言的时候就应该抓住人物的身份、地位、年龄、性格去写作，否则就会很不谐调。语言表达一定要得体。《红楼梦》中的焦大绝对说不出林黛玉说的话来。
④心理描写：直接揭示人物的内心世界，但在心理描写的方法上却可以分为直接描写和间接描写，大致有以下几种：
a. 直接描写心理。往往表现为“××想”“他觉得……”。
b. 动作表情写心理。如“他拖着铅一般重的腿。”“母亲用手摸了摸箱子的冰冷的皮，将臂肘靠在上面，很满意地望着大家。”
c. 环境写心理。如“每次开门的时候，就有一阵云雾似的冷空气吹到她脸上，这使她觉得很爽快，于是她把冷空气深深地吸进去。”
d. 内心独白写心理。“完蛋了吗？”母亲问自己道。但是接着就颤抖地回答：“大约还不妨吧……”
e.
幻觉写心理，也可以通过梦境写心理。《祝福》结尾：从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴的香烟，都醉醺醺地在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。《荔枝蜜》中作者化为蜜蜂的描写也属此类。
2.
时间、地点为人物活动和情节发展提供了生活场景，同时，时间也有结构文章的作用，一般记叙文的写作要依照时间来行文，依时间划分，可以有顺叙、倒叙、插叙、补叙、平叙等几种方式。
一般写作用顺叙，但为了突出结局，可以采用倒叙的方法，这可以设置悬念。
插叙、补叙往往起到扩充文章内容、丰富文章表达的作用。
平叙在学习过的《为了六十一个阶级弟兄》中使用过。
3. 情节。情节是一个记叙文完整内容的具体展开。它一般由开端、发展、高潮、结局组成，个别作品可以有序幕和尾声。
作为写作的重点，“发展”部分和“高潮”部分是需要特殊关注的，一篇文章的闪光点往往就体现在那儿。
情节的构思应遵循生活的真实，要有“生活的合理性”。所谓“生活的合理性”是指写作的内容要符合生活实际，但我们也不必太拘泥，学一学鲁迅先生的“杂取种种，合成一个”的方法会使文章更加充实丰富。
情节的构思将直接决定一篇文章的好坏，特别是写事的记叙文，当然写人的记叙文也要通过一个事儿来反映人物的性格。这样在设计结构的时候就应该斟酌了。
作文虽然不是文艺创作，但其中也少不了文学表现手法的运用，记叙文在写人或记事中要善于借鉴一些表现手法，当然这也是以生活的“真实”为基础的构思。
“文似看山不喜平”，我们怎样可以写出一波三折的作品呢？
①悬念似情节：习作要善于突破平淡的情节发展方向，叙述中应善于为人物性格的展示设计出悬念。如写一则小文：
例文：照相
她一向聪明，可这回给难住了。几个外国人要给她拍照，并要她保持刚才的姿势：肩挑菜箩，弯腰拣地上的菜皮、烂叶。
菜是自家的，挑来卖完了，拣回人家剩下的菜边菜叶喂猪，这有什么新鲜？不给照？咱们农家妇女不懂外国人的风俗习惯，别得罪了人家。给照？咱们又不缺吃少穿，照了去，岂不丢人现丑？
有了。她将身子一转，换了个角度，迅速作出了刚才的姿势。可那几个外国人一看，几乎同时耸动了肩膀，挤出了围观的人群。
原来，她巧妙地利用了身后的标语牌——“公共场所，自觉注意卫生”。
②一波三折法：
如果写一名同学练习写作，然后投稿，这一个属于尝试性的内容就可以以此写出波折了。
③突破常规法：
记一件好事或写一个人做好事，我们可以突破写好人好事的俗套，求新，求变。
④欧•享利笔法：
苏比的6次努力的犯罪行为，都没有让他如愿地到监狱去越冬，而当他决意改变自己的时候，警察的手却搭在了他的肩膀上。
⑤小高潮法：如《项链》。情节的构思可以有很多种类、方法，还要根据写作具体内容而定。
二. 记叙文写作需注意的一些问题：
1. 结构文章要有一个统率全文的线索。线索把文章中的所有内容组合起来，使文章形成一个有机的集体。
可作线索的内容多种多样，学习过的文章里就有很多体现：
①物为线索：《药》(人血馒头)《一碗阳春面》 ②感情为线索：《纪念刘和珍君》(悲愤的感情)
③一件事为线索：《为了六十一个阶级弟兄》(寻找和运送特效药)
④一句话为线索：《为了周总理嘱托》(棉花就是俺的命，啥也别……)
⑤游踪为线索：一般的游记散文常用这种方法。
2、要有复杂记叙文的特点，把记叙、议论、抒情相结合的特点充分体现出来，一篇优秀的文章应该有一定的深度，这个深度靠议论、抒情来得以落实。
记叙是记叙文中的主要表达方式，议论、抒情在记叙的基础上对文章进行升华，起到点明主旨的作用。在记叙文中，往往记叙、议论、抒情、描写等多种表达方式综合运用，使文章更具有文学艺术感染力。
茅盾的《风景谈》描写的六幅风景画，似乎是届于自然景观，但为了突出人类的活动，六幅画面的后面有五句议论性的句子，这些句子很好地深化了文章的主旨，逐层深入地揭示了人类的伟大，最终得出解放区军民乃伟大中最伟大者的结论。
描写的表达方式也绝不可忽视，特别是环境的作用多种多样，应通过巧妙的环境描写来实现它的作用。
环境描写的作用一般有：
①烘托气氛 ②衬托心情 ③烘托人物性格 ④推动情节发展 ⑤点明主旨
3.
要综合调动多种写作技法，从形象的刻画，到语言的使用都要体现出一定的文学表现技巧来。一篇作品的表现手法可以综合运用几种，而下面以《生活写真》为例谈谈写作技法运用的问题。
生活中有许多事可以让我们有一种新鲜感，每天，都有一些事发生在我们的身边，其中有些事是令我们终生难以忘怀的。请以《生活写真》为题写一篇记叙类的文章，字数不少于700字。
①不论运用何种写作技法，应以“真实”为前提。
②写作形式多种多样，“写真”不可只写一事一人，应注意“面”，通过“面”反映事物的普遍性。
a、借鉴《为了六十一个阶级弟兄》的小标题形式，可以将其分为几个片断，如为了写“母爱的至真”，我们可以利用“梨核比梨肉更好吃”，“别哭，孩子”，“母亲，您老了”三个小标题写作，使文章既具独立性，又有机地统一在“母爱”这一线索上。
b、日记体，最优化的写生活实录的载体。
一个同学在对待生命的态度上，写出了这样一句话：生活中会处处有感动，只要有感动相伴，我们谁都不是孤独的，既然如此，生命也不仅仅属于我们自己，而是属于关心我们的每一个人的。每分感动都是一份真，每份感动都是一份情，每份感动都是生活中不可或缺的音符，而我们自己，又有什么理由不善待生命呢？
c、悬念式开篇。要露而又藏，讲究一个“巧”字。
例：“我是他的亲儿子，他不是我的亲爸爸。”小时的我经常这样伤心地对我自己说。
那时，我恨爸爸，我不知道他为什么不给我一分零花钱，我不知道为什么与小伙伴吵架，哭到最后的总会是我，我不知道我做错了一件小事，妈妈为什么总要千方百计地为我瞒着，我不知道为什么我连亲生父亲的一句夸奖，哪怕只一个轻轻的微笑都不敢奢求？
d、撷取生活的情趣，为作文加入调味的一点点盐，使作文更令人耐读。
示例：某日早凌晨3:10，宿舍楼内突然铃声大作，众学子纷纷从梦中惊醒，不约而同地产生“今天怎么这么困”的疑问，直到有人惊呼“才三点钟”，众人才倒头睡下，宿舍楼又恢复了平静。“唉！不知是否最近天气反复无常致使学校电铃也患感冒了？”
e、哲理穿透，使文章深意叠出。
示例：生活是一部电影，一部没有主角而又人人是主角的电影；生活是一首乐曲，每个人都是跳动的音符，缺了谁，乐曲都不会动听；生活也是一盘棋，人人都是其中的一枚棋子，虽然每枚棋子的位置不同，但它们都在发挥着自己的作用。
例文：生活写真
有人说：“上高三如同上了‘刀山’。除了每天应付忙不完的作业还得时时忍受心理上的‘摧残’”，可也有人说：“高三是人生中最充实，最壮丽的一年。所有的理想都可能在拼搏这一年之后实现。”高三究竟如何？是苦，是累？是充实，是愉悦？下面的生活镜头，向您展现了一个高三学生繁忙紧张的一天。
镜头一：“起来！起来！”在妈妈颇像国歌词的喊声中，我极不情愿的从被窝里爬起来。“没睡醒”大概是每个高三学生起床后的第一感觉，而“睡眠缺乏症”大概是高三学生的通病，一阵“冲锋”，我终于出得门去。想必妈妈此时也松了一口气。到了自行车跟前，竟发现车钥匙没带。回去取？来不及了。我只得打“神牛”去学校。看来这个世界上不只高三生起得早，还有人在为生活奔波，坐在“神牛”上，我着实有一种满足感。
镜头二：这是教室里最静的时候，连“咳嗽”都变成了噪音。在经过老师一上午的“知识灌输”，同学们都需要“趴桌静养”，门玻璃上赫然贴着“午睡时间，请勿打扰”，颇有些“神圣不可侵犯”的味道。我趴在桌上“想入非非”，我考上了军校，穿上了军装，老师同学们向我祝贺，我一本正经的向他们敬个军礼，却用了左手。是化学老师的近似怒气冲冲的一声“上课”，把我从尴尬中拯救出来。
镜头三：吃过晚饭，我压抑的神经确实需要短暂的放松。和朋友漫步在甬道上，看着操场上奔腾雀跃的身影，羡慕得妒忌。一个男生从我身边走过，自言自语道：“上高三，我还没踢过球呢。”“那他不如我，”我心里想，“我还踢过一次呢——帮人捡球。”我窃喜，“夕阳无限好，只是近黄昏。”朋友对着落月诗意大发，心中的惆怅写在脸上。“夕阳西下，那是为了明天的日出啊，就像我们现在的拼搏是为了七月的收获啊！”“如此说来，依你……”“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。”我们相视而笑。
“铃……铃……”晚自习的铃声响了。
评语：最后，提醒考生，记事的记叙文应该注意剪裁，使之详略得当，二件事或三件事，不要平均使用笔墨。
附：无言的结局
辽宁锦州市北宁高中 黄金莉
刺眼的阳光，涌进车窗，给人们增添了一种莫名的烦躁。
车厢地板上，有一片被人踩得乱七八糟的水迹，上面横卧着一本书，封面翘翘地抖。
一个说：“我把书给你，你不接好，掉了怪谁呢？”一个说：“我还没接好，你就放了手，怪我呀？”两句话分别不断地重复在两个人的嘴上。
侧目，转身，仰脖，直至立起，全车厢人的注意力全都集中到了一点，就连刚才呼天喊地打扑克的那几位也屏住呼吸，直眉瞪眼地看着。“有戏看了，大家的旅途不寂寞了！”不知谁狂喊了一句。我的国人同胞们哪，你们是不是太无聊了？
卖书的乘务员和买书的青年在众目睽睽之下谁也不退让，但谁又不好再说什么。女的依旧柳眉倒竖，杏眼圆睁；男的依旧青筋暴起，虎目怒视。
忽然，从座椅上闪出一位小女孩，她从白色的连衣裙袖中伸出一双洁白的小手，拾起掉在地板上的那本书，用手帕擦去封底的污迹，展平翘起的书面，把书放回座位。她又小心翼翼地从手袋里拿出一本自己刚买的同样的书，递给买书的青年。
争执的双方不约而同地一怔，青年人显得有些尴尬，迟疑了片刻，但还是伸手接过了书。
顿时，车厢里绽出了一个纯洁的世界，人们的眼中只有那一袭洁白连衣裙，车内无言。车子外面依旧是明丽的阳光，但却如初春一样柔和，显得七彩澜珊。
[简评]文章精美，不着华辞丽句，在紧张的氛围中演绎着人间的一种纯洁的真情，自然而清新。更可贵的是作者能在精短的文章中融汇多种描写方法：肖像、行动、语言描写相得益彰，直接描写衬以侧面烘托，文章首尾的环境点染。而“无言的结局”也就在情理之中，收到了“此时无声胜有声”的效果。
练习题
1、请依据下面提供的情景，写一则具有突破常规的作文：
冬天的冰雪路、清晨、上学去的小芳、买豆腐的老奶奶。
2、以“最让我感动的一个人”为题，写一篇记叙文。
要求：（1）要有一定的环境描写。 （2）写人时要突出心理描写。 （3）不少于700字。
作文点拨--美德篇写作一
美德篇
英国启蒙主义哲人培根说过："美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈。"与他差不多时代的诗人约翰生则认为："美德是智力最高的证明。"而他们的同乡哈利法克斯则体会到："真正的美德如河流，越深越无声。"他们的诗意语言恰到好处地阐述了美德的方方面面：美德的范畴、美德的内涵、美德与厄运的关系、美德与人格的关系……
面对美德类的话题，我们要清楚地认识到，这不仅仅是一次作文技术的训练，还是一场道德和智慧的考验，因此应该注意情理相透，文质兼佳；要兼有情感的鼓动性、哲理的启发性和语言的感染力。
话题1
阅读下面的材料，按要求作文。
爱，是润滑剂，是氨基酸，是人生的蜜糖。因为爱，我们的心田碧波荡漾；因为爱，我们的生活洋溢着芬芳；因为爱，我们的学业蒸蒸日上；因为爱，我们的灵魂熠熠生辉……
请你以"关爱"为话题写一篇文章。文体自选，题目自拟，不少于800字。
【思路点拨】
这是一道开放性的题目，"关爱"应该是一种风范、人格。面对这个话题，首先要放飞思维，搜寻自己生活、阅读中所积累的素材，然后根据占有的材料和自己的特长选择文体。
写记叙文，首先要注意材料的选择。当你从亲身经历中选取某一事件展开叙述时，可以就近联想类似的其他事件，用其他事件的细节丰富完善作文的内容；或者用相反事件进行反衬，强化文章的表现力。其次要讲究结构的安排。可以只写一件事，按情节发展推进故事；也可撷取若干事件，以片段组合的形式，表现"关爱"的主旨。写议论类的文章，除了论点鲜明、论据典型、论证的思路清晰之外，最好能写出一定的文采。
【佳作展台】
蝎子与爱
王晓君
偶然在一本《青年文摘》上看到这么一则小故事：
一只蝎子掉进了水里。一个人想去救它，便将两个手指伸下去。蝎子蜇了他一下。那个人犹豫片刻，再次将援助之手伸向那只蝎子。蝎子又蜇了他一下。第三次，那个人毫不犹豫地再次将手伸了下去，于是蝎子得救了。("那个人"就是"关爱"，结果是挽救了别人。)
蜇人是蝎子的天性，而爱却是人类的天性。在生活中，我们也许会遇到类似的情况：当我们热情地想去帮助某个有困难的人时，却遭到他的断然拒绝。当那声冷冰冰的"不，谢谢"飘进耳朵的时候，我们会有什么样的感受呢？失望？恼怒？还是认为白白浪费了我们的爱？(用故事导入话题，关键在于故事要有趣味性和哲理性。)
记得刚刚踏进中学校门时，班上有一个留级生。在我们学校，留级生是被人看不起的，于是，他自卑。加上父母离异，继父的冷淡，于是，他更自卑。他像一只刺猬一样，把接近他的人一个个都刺得鲜血淋漓。(进行比较，蝎子是"蜇"，同学是"刺"。)
我曾尝试着接近他。我希望用自己的爱来融化他冰山似的心。每次碰到他，我总是热情地打招呼，但他就像聋子一样不予理睬。一次活动课，同学们都出去玩了，教室里只剩下我俩。我对他说我们成为好朋友吧。这句话我一连说了三遍。起先他保持着沉默。当我第三次问他时，他才冷冰冰地回答："不必了。"我当时真想揍他一顿。世界上怎么会有这么冷酷的人呢？就这么轻易地拒绝了我的全部热情！那天晚上回去后，我躺在床上暗自发誓，明天再也不理他，决不再理他了！可第二天，我还是忍不住跑去对他说："我们成为朋友吧，我怎么会因为你的冷淡而放弃我的爱呢？"他颇为诧异地望着我。再后来嘛，想必读者也知道，我们成了死党。他竟慢慢地开朗起来，成绩也有所上升。这恐怕是我学生生涯中最得意的一次成功吧！(呼应第一段。)
从某种意义上说，他和文章开头提到的那只蜇人的蝎子差不多。我也被他蜇了好几下，但是，他不还是被我"救"上来了吗？现在想想，如果那次我真的不理会他了，他会变成什么样子呢？是按老样子一路寂寞下去，甚至是沉沦下去？每每想到此，我便又一次庆幸我当时没有放弃。
是啊，蜇人是蝎子的天性，而爱却是人类的天性，我怎么会因为蝎子要蜇人而放弃我对它的爱呢？
不要放弃爱，不要放弃你的美德，哪怕你周围的人要"蜇人"。(点明主题。)
【点评】
本文作者结合自己的阅读感悟和切身体验，以流畅的文笔揭示了一个道理--爱是人类的天性，并呼吁人们"不要放弃爱，不要放弃你的美德，哪怕你周围的人要'蜇人'"。作者袒露于文中的这种宽以待人、竭诚助人的纯真情怀，读来令人心动，启人思考。
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名言警句
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 --孟子
您若要喜爱您自己的价值，您就得给世界创造价值。 --(德)歌德
在一切创造物中间,没有比人的心灵更美更好的东西。 --(德)海涅
落红不是无情物，化作春泥更护花。 --龚自珍
精段妙语
1、关爱别人等于关爱自己
人生的旦夕祸福，谁都无从预料，谁也不能轻而易举地把突发事件化解掉；行走人世间，谁能仅靠一己之力就能抵挡迎头而来的风和雨？一个人的力量再大，在沧海中也只是一条小舟而已，只能是命随浪卷，起伏由天。幸好我有朋友可以依靠，有同伴可以相扶相助。
多个朋友，人生就多了一个躲避风雨的港湾，就多了一双身处逆境时与我们并肩抗击厄运的手臂。
千金易得，朋友难寻，真正的朋友不是从出生时就在我们身边的。朋友需要我们用心用爱去找寻，当你付出了真诚的爱与关怀的时候，相信就会有同样的人走入你的视线，为你在黑暗中点上一盏灯，为你在风雨中撑起一把伞，在刺骨的寒风中送上贴心的暖意。所以不要总是孤立别人，不要对别人的悲喜哀愁漠不关心，因为当我们孤立别人的时候，其实最终孤立的是我们自己。
当你去关爱别人的时候，从过程中享受到了快乐与幸福，其实你也是个享受快乐的受益人。
2、不要吝啬给予别人所能给予的关爱
每个生命呈现的形态是偶然的。人一生的大是大非处也常常由一些看似非常不起眼的微小细节导致。陈景润向哥德巴赫猜想进军，起因于中学教师一个偶然的数学故事。而他进步和走向成功的转机则是困顿挫折时厦门大学校长王亚南慧眼识英才后的有力援助。一个眼神，也许会让人温暖一生。一句恶语，也许会导致别人长久的椎心之痛。所以，不要吝啬给予别人所能给予的关爱，对于给予者，也许只是举手之劳，对于接受者，往往可能受惠终生。
素材卡片
1、首届深圳"关爱行动"
《深圳特区报》在2003年12月17日发布首届深圳"关爱行动"主题词："用爱拥抱每一天，用心感动每个人。"的确，我们所献出的每一份爱心，都将给困境中的人们带来生命的温暖、生存的勇气和生活的希望；我们为社会献出的每一份关爱，做出的每一件善事，都是一次精神的洗礼、品德的升华。让我们继续弘扬中华民族扶贫帮困、关爱互助的传统美德，共襄善举，用我们的爱让更多的群体受益，用我们的实际行动让需要帮助的人感受到社会的温暖，使我们的社会从此更加和谐、温馨、友爱，让我们的生活更加灿烂美好。
2、莫文蔚与母亲担任"关爱儿童大使"
新浪网报道：莫文蔚与母亲莫何敏仪为慈善一向不遗余力，最近她们一齐被委任为"关爱儿童大使"，为内地一些不幸的孤儿寻求福利及协助。昨日莫文蔚与母亲出席关爱儿童组织记者会，并当场获颁委任状，她表示有感自己在幸福家庭中成长，故好想去帮助不幸的儿童，她更会亲身飞往探望，但未想过领养孤儿。她说："我只懂出钱出力，因为我连自己也养不好，又抽不出太多时间去照顾小朋友。"提到莫文蔚已身兼多个慈善组织的爱心大使，她表示动物与人类一样照帮，为慈善即使身兼多职亦没有冲突。
3、关爱得到尊重
懂得关爱别人的人是受世人尊敬的。以前有个加拿大科学家在做实验时，不小心使两块铀移动了，并且相互冲了过去。若这两块铀相接触，其威力不亚于一颗小原子弹的爆炸。就在这危急的时刻，科学家用自己的双手，硬是把这两块铀掰开了。一次危机渡过了，可这位科学家也因受到太多辐射，而不幸以身殉职。政府为了表彰其伟大的博爱精神，而授予了他"用手分开原子弹的人"的称号。他用他伟大的爱，无私地关爱别人，关爱全人类，他赢得了人们对他永恒的敬佩和赞叹。
作文指导——谈羡慕
人们对羡慕的感觉都是相似的，但对羡慕的认识是各不相同的。有人说，羡慕是摆脱慵懒的仙丹；有人说羡慕是滋生嫉妒的温床；还有人说羡慕别人得到的，不如珍惜自己拥有的。
请以“羡慕”为话题，自行立意，自拟题目，联系实际，写一篇不少于700字的议论文。
我看羡慕
人们追求美好远离困厄，人们向往光明摒弃黑暗。正是人们对善与恶、美与丑最基本的认知判断，促成了人类不断地追求与进步。而这种对美好事物的向往就是羡慕。羡慕使人们看到了奋斗的目标，激励人们为理想而奋斗；但过分地羡慕会使人忽视既得的幸福，甚至由羡慕演化成嫉妒，于人于己都只有害处。
羡慕使人对美好的单纯愿望上升为实际行动，催人上进。陈胜向往物质充足的生活，激愤反抗，点燃了秦末农民起义的燎原之火。孙中山羡慕西方社会人们充分的自由、平等，打响了革命推翻封建的第一炮。当今的中国人赞赏飞机在宇宙中的翱翔，中国的航天五号载人飞船才能在2003年升空。羡慕凭借着我们对美好的认知，让我们为追求而热血沸腾，经过我们不断的努力，最终实现梦想。
追梦的力量让我们闯过一道道艰难险阻，冲破重重束缚，不断冲击新的高度，实现新的理想。羡慕正是这一切力量的起源。如果我们永远只看到自己的那碗水，不去承认海洋的广袤与博大，我们就终只会有这一碗水。如果我们吃不到葡萄就说它是酸的，我们就永远吃不到萄葡。没有羡慕，没有赞赏，我们就不会进步，裹足不前，甚至倒退。这也是我们有五千年悠久文化历史的中国在清末竟会如此地不堪一击的原因。
当然万事万物都有它适宜的度，过犹不及，羡慕也如此。当羡慕使我们只看到别的东西而无视自己的拥有，我们就永远享受不了生活本应有的快乐。当羡慕不断攀升成为嫉妒，使我们迫切想得到一时间还不能属于自己的东西，美好的愿望变成不择手段，造成害人害己的悲惨结局。当我们吃着碗里的，看着锅里的，得陇望蜀，总有无穷尽的欲望时，生活在你身边褪色了。一切的美好愿望终只成了造就劳累积压不快的指引。如此的羡慕，又有何意义。
羡慕的作用和道理与生活中的道理一样。利与弊总是相互依存的，又发挥着截然相反的作用，维持着生活的平衡。我们要做的，如同对美好的追求一样，追求对羡慕这种力量最完美的驾驭。
谁羡慕谁
谁能不羡慕别人呢？漂在北京的外地人羡慕土生土长的北京人，勤劳苦作的人羡慕坐在办公室的白领们，苦于生计的人羡慕财源滚滚的大老板……我们都或多或少地对自己的现状有所不满，所以羡慕那些已摆脱这些困苦境地的人们。
然而，我们艳羡那些人而苦苦追求的结果真的是我们想要的吗？年轻人为了过上大都市人小资的生活，拼命地挣钱，昼夜地加班。老婆嫌情调少了，不理会，钱多了，情调有的是；孩子嫌父亲回家少了，忍一忍，等有钱了就可整日陪孩子玩了……劳碌了大半载，年轻人略有积蓄了，开着半新的车住着宽敞的房子，然而等驻足一看，老婆移情别恋了，亲子关系紧张了，本来完整的家，开始支离破碎了。如此攫取了那么多，似乎已经得到了原先羡慕的，然而物是人非，得失之间，已让人感到当初羡慕的并不一定是属于自己的。
我们完全可以看到羡慕的动力，然而羡慕不能盲目，即使得到了，也不一定快乐。
老鼠羡慕猫，猫羡慕人，人想作行踪不定的风，风想作静止不动的墙，墙最终羡慕穿墙而过的鼠。人们在羡慕别人时不知不觉地已被围入了一个圈，最终自己又被成为羡慕的对象。既然如此地大费周张，那我们不如看看自己到底有什么值得羡慕的地方。至少我们不愁吃穿，还接受着良好的教育，被称作明天的主人。我们的生活并不像我们想象的比别人差多少，那些被我们羡慕的人有他们不为人知的苦楚。知足常乐，这句话不错，羡慕自己已拥有了那么多，会感到无比地幸福富足。
同时，我们也不要像那只叼着竹竿被抬上高空的青蛙，只因别人的议论而忍不住要表白些什么，结果碎尸万段。不要变成个自恋狂，整日都想对别人说自己原来如此有前途，自己真是个天才，过于羡慕自己，下场怕也会是从高空摔下来，死得很惨。羡慕的同时，别忘了自己能羡慕自己也少不了大家的帮助。
适当的羡慕，不过于盲目，自己也可羡慕自己，珍惜自己拥有的，同时谨记自己拥有的，并非仅靠自己一人之力而得来的。
把握羡慕的尺度
常言道：山外有山，人外有人。每个人都不是完美的，在面对一个在某方面比自己更出色的人时羡慕之情就难免了。人对于自己想追求的，想拥有的有一种热忱，而对于那些已经得到的人就会产生一种“要是”的情绪。
你会想：“要是我是他该多好。”“要是我也能做到会多完美。”“要是成功的是我！”等等,这些想法绝不是丑陋的。羡慕是美好而朦胧的，甚至有时候自己都察觉不到。这是一种对于未来的憧憬和向往，是一种对自己的希望和期待。它会成为一种人生的激励，在追求理想的道路上鼓舞你。古往今来有多少名人在恶劣的环境中长大，他们羡慕那些可以衣食无忧、可以上学念书的同龄人，他们迫于生活，放弃了，但也用另一种方式点燃起自己的斗志，追求心中的信念，终于有一天他们的形象在历史的长河中闪闪发光，他们被别人尊敬，也被别人羡慕着。
羡慕无所谓善恶是非，它是成为一种动力还是颠覆人性的根源在于我们对于它的把握。就像矛盾双方在一定条件可以转化，羡慕在人们的放纵中也会变成心中的妒火，即使是星星之火，也足以燎原。遥想周瑜当年“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”是何等的辉煌，何等的壮观，可是呢，对于诸葛亮的敬佩和羡慕化成浓浓的妒火，而他则在这场人性的大火中尸骨无存。庞涓，本也可以成为一代名将，功垂千载，也因为无法忍受孙膑的优秀和杰出落得个身败名裂的下场。他们都忘记了把握羡慕的尺度，忘记了在羡慕别人的同时肯定自己，忘记了自己所拥有他们并不拥有的美好，一味地强求，单纯地羡慕，一旦超越了尺度，就像脱了缰绳的野马，控制不了了。
所以在心中装上一个尺度吧，别让羡慕过了头成为生命的隐患。
用羡慕为自己造福
人作为高等动物具有一种特殊的情感——羡慕，这种情感与氟里昂一样，是一把双刃剑，可以使人心生嫉妒，更可使人奋发向上。而不同之处在于，在使用氟里昂的同时无法避免地伴随着对环境的破坏，毕竟大自然的规律人类是无法改变的；但“羡慕”的情感如果好好把握，就可趋利避害，使它完全为自己造福。
羡慕之情源于别人超越了自己。在羡慕的同时应该对自己和羡慕对象之间的差距做出正确的认识。综合自身的能力，如果这一差距是力所能及的，可以弥补的，就应通过奋斗迎头赶上甚至将其超越。这时羡慕就成了人成功的引擎，摆脱慵懒的仙丹。当年正是由于对身边北京人富庶生活的羡慕，韩村河人纷纷外出创业，经过无数坎坷后很多大规模建筑公司以韩村河人的姓名注册并建立起来，日益壮大。从此，建筑业为韩村河带来了滚滚财源，韩村河也因此成为创业致富的典范，有“中国第一村”之美誉。从贫穷到富有，从落后到前卫，这一切的改变最初都是由“羡慕”引起的。榜样的力量之所以“无穷”是因为榜样使人羡慕，羡慕使人行动，行动最终助人超越榜样。可见羡慕之情对人造福之大。
但有些人将羡慕的感情扭曲了。有时人与人之间的差距是无法填补的，有时“榜样”永远是高高在上的，想超越它是人力所不能及的。如果羡慕之情的所有者没有意识到这一点，那么他的性格最终将被歪曲，羡慕滋生嫉妒，后者使人从坦荡的君子变为卑劣的小人。贫富的巨大差距使很多人绝望并最终走上亡命天涯的道路，使原本廉洁的清官最终面对黑洞洞的枪口；智力的巨大差异使“十年寒窗进海走”的学子早早结束自己的生命，使本该一世风流的周瑜郁闷而死。设想上述这些人如果意识到差距的不可弥补性，珍惜自己所拥有的一切，用羡慕的可望不可及的目标的时间做些有意义的事情，上述悲剧可能就不会发生了。//与高高在上的榜样相比，很多人认为自己一无是处，嫉妒之情由此而生。若每个人都能发现自己的长处和优点并加以珍惜，若每个人都能有这样的阿Q精神——“施瓦辛格的肌肉我比不了，但在智力方面我自信还是稍高一筹的”；“比尔•盖茨的资产我比不上，但我的老婆比他的漂亮”等等诸如此类适当的自我安慰，那么人们的生活会增加很多乐观和开朗。//
综上，合理的利用“羡慕”，正确认识自己与别人的差距，羡慕必定为人造福。
作文片断：
（一）
人类羡慕鸟儿在空中自由翱翔，就造出飞机上天；人类羡慕马儿奔跑的速度，就造出汽车驰骋……人类的进步竟与羡慕有关！在正确的思想基础上去羡慕吧，世界会因你而不同。
（二）
有人说，羡慕别人不一定就失去自己。而我则不这样认为。羡慕别人，你就浪费了很多可以花在自己身上的精力，并且还会使你对自己失去信心，不求上进。一心只想到别人所得到的，而却忘记自己拥有的。更糟的情况是，往往羡慕会转化成一种莫名的嫉妒。对人对己都没有任何好处。所以劝君一句，切勿轻易地羡慕他人。
（三）
更多的人就此沉沦。他们中有的沉醉在羡慕的美好世界里一蹶不振，有的在羡慕与现实产生的巨大反差里郁郁而终；更甚者服用不当，妒火中烧，让“羡慕”的对象为自己的心灵殉葬。
（四）
有人说：羡慕是摆脱慵懒的仙丹。也有人说羡慕是滋生嫉妒的温床。我觉得这两句话很经典，很正确，同时也很客观。这正体现了两种人在产生相同羡慕感觉后，由于对羡慕的认识不同而走向了不同的心路。第一种人之所以能够摆脱慵懒，是因为他们把对别人的羡慕转化成为了自己进步的动力，他们怀着一种对成功的强烈追求欲望，以“不破楼兰终不还”的坚定去努力拼搏。这样的人当能注定成为强者。反观第二种人，他们并没有正确地去看待别人获得的成功，而一味地产生错误的想法，他们把羡慕蒙上了阴影，使之附着了一层污渍，变化成了嫉妒。然而嫉妒是十分有害的，对人对己都一样，嫉妒使人越发的堕落，使人性越发的黑暗，甚至使人变得罪恶。羡慕如果发展到这样的地步，那么它就不只是嫉妒滋生的温床了，还是罪恶萌发的土壤。
（五）
这足以让人悲哀了。羡慕谁无所谓，关键在于你所羡慕的东西是不是值得去追求，去拥有。倘若你身边生活着一个普通人，他正直、乐观、善良，又充满智慧，但他却无法引诱你羡慕的心，因为他显得太“小”了。这也难怪，我们似乎很难去羡慕一个平常人，即使他品性高节，性情淳良。感受不到这种品格的光芒，是因为心中没有提炼自己的欲望。老天给了我们羡慕这种情感，是让我们更好地去完善自己，而不是单纯意义上的获取。如果没有对于人格、品德的追求，那么羡慕也将失去其真正的意义。
不要在沉溺于物欲之中，也不要再羡慕别人华丽的外表。即使要羡慕，就羡慕一下仁者的宽容，智者的睿智。这些才是真正难得的东西。
高考作文写作点拨 人文性写作
学生物化学课时，老师讲到，人的口腔中分泌出的一种淀粉酶，能催化食物中的淀粉，使其分解成葡萄糖……
我向来胃口好，食欲强，吃饭时狼吞虎咽，食物穿肠而过，往往还未品出味来就吃饱了！
听了此课后，吃饭时，我细嚼慢咽嘴中的米饭，果然有股淡淡的甜味！
米饭的甜味是细嚼出来的。由此我想，我们平淡的生活也得细细咀嚼，才能品出个中味道来--
人生，也要这样品味。人生意义何在？价值何在？对幸福如何理解？面对名利、荣辱应如何处理？面对自然规律应持什么态度？这些都可以成为我们的话题。人生，是一个范围宽泛的话题，也是一个内容深刻而又严肃的话题。
年轻的朋友，你准备怎样走你的人生之路？你准备怎样度过宝贵而短暂的一生？
话题1
在云南，有一位正处于花季年龄的女孩，她从事着形体与音乐完美结合的事业--舞蹈。她的天分与美丽，还有对舞蹈的痴迷与刻苦勤奋的训练，都可能使她在这项事业中取得辉煌的成绩。一场场的演出，展示了她辉煌的人生前景，赢得众多女孩子的羡慕。然而，就在她打算在不久的将来举办一场个人的独舞专场时，癌症侵入了她的肌体。为了保全生命只有截肢，她从此失去了一条腿。生命是脆弱的，但生命又是顽强的。南国的舞台上少了一颗耀眼的星星，可是在舞蹈学校的钢琴旁却添了一位装假肢的钢琴女教师。更多的舞蹈星辰从她指间流出的乐韵中升起。她目送着一个个美丽的少女伴着她的旋律，去实现她当年美好的梦想。
读完这段文字后，请以"完美"为话题，写一篇文章。
【思路点拨】
每个人都会对自己的人生有一个完美的设想，而当这个完美的设想面对现实生活的时候，却往往产生偏差，甚至是背离。面对现实生活和美好设想的巨大反差，人们会感到迷茫：是自己对于生活的期望值太高，还是生活对待自己太不公平了？这也许是一个无法回答的问题。尤其是那些被疾病和残疾夺去了健康的人，他们部分丧失或完全丧失了正常生活的能力，对他们来说完美的人生从何谈起呢？完美给予人的不仅仅是赏心悦目，不单单是功德圆满。人们在或长或短的人生中，总能以不同的方式去实现一个完美的人生计划。一旦残酷的现实使你、我、他不能如愿以偿，难道我们就无路可走了吗？那位姑娘用她的方式告诉人们一个简单的道理：完美是在任何时候、任何情况下都可以自己去创造的。生命和生命中的某些机遇对于你也许只有一次，然而在你的一生中，却有可能到不同的领域里去重新创造完美的人生。这就是我们需要解决的问题。
【佳作展台】
我追求百分之七十的人生
刘恩泽
很多人以为，一个人的一生越完美就越能体现那个人的价值。而我认为，人生何必百分之百的完美。我追求百分之七十的人生。当然，这里面并非是毒虫恶草、腥臊糟粕，而是……(开头就提出不同凡响的观点，令读者在惊讶之余等待作者的解答。)
我追求事业成功率的百分之七十。别小看这百分之七十的成功率，说不定它要你付出百分之百的信心、百分之百的实践、百分之百的奋斗。也许你会认为付出不等于收获，你错了。你通过百分之百的信心，知道了它是成就事业的根本基础；你通过百分之百的奋斗，知道了要想在竞争中求生存，便要奋斗；你通过百分之百的实践，知道了不去实践，固然遇不到失败，也绝对遇不着成功。虽然还有百分之三十的失败率，但我已不惧怕。因为我知道失败是成功之母，失败让我认清事态的严重性和细节的重要性，失败可以成为我重新走向成功的开始。(通过一连串的"我知道"，表明事在人为的坚定信心。)
我追求百分之七十的天才头脑。从出世到现在，我不曾受宠于上帝，只拥有一颗像常人一样平凡得不能再平凡的大脑。但我更懂得"笨鸟先飞"的道理。尽管我飞得不快，但通过"先"飞，我可以比原先飞得更远，可能比别人早一步到达。假如我得到天才头脑的百分之七十，我会毫不犹豫地拿出百分之一百三十的努力，去做那些只属于天才的事业。我可以成为第二个爱因斯坦、第二个爱迪生。(平凡才需要努力。"假如"后面的文字使文章意思更进一层。)
在100天中，我追求70天的快乐。在这70天中，我会把所有烦恼抛于脑后，让自己过得充实愉快。当然，我不会把快乐建立在别人的痛苦之上。我会和他们一起分享快乐，共同承担伤痛，让那些失望的人树立信心，让失意的人重新振作，让失散的人感到家庭的温暖，让迷途的人找到内心的光明。(人生需要乐观的态度。)
在100年中，我追求自己拥有70年的生命。而在这仅有的70年光阴里，我追求在百分之七十的时间里做有意义的事情，哪怕是对人们的利益只有着微乎其微的作用的小事。我也许不能像诸葛亮那样鞠躬尽瘁、死而后已，也不能像雷锋那样将有限的生命投入到无限的为人民服务之中去，但我至少懂得做一个真诚的、正直的、有志气的人的道理。我会在百分之七十的时间里，得到人们百分之百的肯定。(两个例子简洁明快，运用数字进行对比，说明做人的价值所在。)
百分之七十的成功，百分之七十的生命，百分之七十的开心，百分之七十的……加上百分之百的努力，百分之百的毅力，百分之百的耐力，组成了我心中百分之百的完美人生。我追求百分之七十的人生，也就是追求百分之三十的枝干，百分之七十的花叶。(用排比性的句子，来巧妙总结全文。)
【点评】
这篇习作之所以出众，在于：一、题目就是一个悬念。题目用了一个模糊的数字，这个数字不是整数，给人留下深刻的印象：为什么不是"百分之百"呢？文章要解决的就是读者所期待的，合乎阅读的期待心理。二、段落给人整齐的感觉。每一段的开头一句就是本段的中心句，给人清晰的思路感；语言上采用了一些整句，琅琅上口之余，弥漫着清新自然的文风，不亦快哉？三、举例不多，所举例子较"老"，但这些例子并不是为了证明什么道理，而是糅合到作者的阐述之中，成为作者比较态度、表明见解的材料，如"像诸葛亮那样鞠躬尽瘁、死而后已"。这样的文章，就是美文。
素材卡片
1、成功的人生才是完美的人生
成功的人生是努力的人生，是无任何遗憾的人生，是目标明确并为之奋斗的人生，是会把握机遇的人生。哈佛大学对于人生成功曾做过科学的系统的调查和验证，认为人生成功必须具有三大因素：一是宏观管理能力，二是实际操作能力，三是处理人际关系能力。其中，前两者仅占15-20%，后者占80-85%。这与我国清华大学曾经做过的调查试验公式惊人的相似：成功=15%的知识技能+85%的人际关系。这里的人际关系不是指通常的庸俗的人情世态，而是指驾驭人生、调节人生、解决矛盾的能力。
人人都希望成功，但往往把成功看得高不可攀，其实成功的人生是从每一点每一滴做起的，成功离我们很近。要想一步步迈向成功，必须从现在做起，从做到"五会"做起，即会笑、会听、会说、会做、会想。只要你想成功，只要你努力，只要你每一天都成功一点点，成功的人生就会离你越来越近！
2、铁环的寓言
一个铁环，不小心弄丢了自己的一部分。于是便拼命地寻找失去的那一部分。但由于自己不圆，所以滚得很慢。但正因为如此，它观赏到了平日里很少注意的花草，并和它们交了朋友。
工夫不负有心人，有一天，它找到了丢失的那一部分。有了它，虽然完美了，但是会跑得很快，再也无法和花草说话……
3、邱吉尔的弱点
邱吉尔的演讲功力令世人折服，其演讲的措辞、语调和手势中透出非凡的勇气和力量。二战中最困难的时期，英国军民的精神支柱，几乎就是邱吉尔每天的广播讲话。可是有谁知道，邱吉尔青年时期特别害羞，一讲话就脸红，期期艾艾。当他确定了自己的远大目标和抱负后，决心克服这个缺点。几年后，他便风度翩翩、语惊四座。
4、华盛顿的牙齿
1784年，也就是华盛顿成为美国总统前五年，刚刚52岁的他，一口牙几乎掉光。他请牙医往自己口腔里植入了九颗牙，而这九颗牙居然都是活生生地从他的黑奴的嘴里现拔出来的。这是历史学家刚刚考古发现的，那个曾经解放黑奴的英雄华盛顿就这样在我们心里突然滑落，我们仿佛看到了圣袍上的污点。但是仔细一想，设身处地考虑当时的社会背景，也就不足为奇了。是的，把某人看作圣人是因为我们对他缺乏足够的了解，只能远远地看着他，从而在心里为他涂抹各种色彩，然后低下自己的头颅，来增加他的高度。从这个意义上说，我们要感谢华盛顿的不完美。
素材卡片
1、成功的人生才是完美的人生
成功的人生是努力的人生，是无任何遗憾的人生，是目标明确并为之奋斗的人生，是会把握机遇的人生。哈佛大学对于人生成功曾做过科学的系统的调查和验证，认为人生成功必须具有三大因素：一是宏观管理能力，二是实际操作能力，三是处理人际关系能力。其中，前两者仅占15-20%，后者占80-85%。这与我国清华大学曾经做过的调查试验公式惊人的相似：成功=15%的知识技能+85%的人际关系。这里的人际关系不是指通常的庸俗的人情世态，而是指驾驭人生、调节人生、解决矛盾的能力。
人人都希望成功，但往往把成功看得高不可攀，其实成功的人生是从每一点每一滴做起的，成功离我们很近。要想一步步迈向成功，必须从现在做起，从做到"五会"做起，即会笑、会听、会说、会做、会想。只要你想成功，只要你努力，只要你每一天都成功一点点，成功的人生就会离你越来越近！
2、铁环的寓言
一个铁环，不小心弄丢了自己的一部分。于是便拼命地寻找失去的那一部分。但由于自己不圆，所以滚得很慢。但正因为如此，它观赏到了平日里很少注意的花草，并和它们交了朋友。
工夫不负有心人，有一天，它找到了丢失的那一部分。有了它，虽然完美了，但是会跑得很快，再也无法和花草说话……
3、邱吉尔的弱点
邱吉尔的演讲功力令世人折服，其演讲的措辞、语调和手势中透出非凡的勇气和力量。二战中最困难的时期，英国军民的精神支柱，几乎就是邱吉尔每天的广播讲话。可是有谁知道，邱吉尔青年时期特别害羞，一讲话就脸红，期期艾艾。当他确定了自己的远大目标和抱负后，决心克服这个缺点。几年后，他便风度翩翩、语惊四座。
4、华盛顿的牙齿
1784年，也就是华盛顿成为美国总统前五年，刚刚52岁的他，一口牙几乎掉光。他请牙医往自己口腔里植入了九颗牙，而这九颗牙居然都是活生生地从他的黑奴的嘴里现拔出来的。这是历史学家刚刚考古发现的，那个曾经解放黑奴的英雄华盛顿就这样在我们心里突然滑落，我们仿佛看到了圣袍上的污点。但是仔细一想，设身处地考虑当时的社会背景，也就不足为奇了。是的，把某人看作圣人是因为我们对他缺乏足够的了解，只能远远地看着他，从而在心里为他涂抹各种色彩，然后低下自己的头颅，来增加他的高度。从这个意义上说，我们要感谢华盛顿的不完美。
作文指导
作文材料：世界上的许多东西正在越变越大：建筑物的高度已达到510米，游艇上的活动面积有3个足球场大，飞机客舱能安置650个座位……
这些不禁引起我们对“大”的思考——“越大就意味着越好吗？”“大，又有什么不好呢？”……
要求：请以《关于‘大’的思考》为题目，写一篇议论文，不少于800字。
关于“大”的思考
高耸的世贸大厦为拥挤的纽约节省了金子般珍贵的土地，最大限度地利用了有限的资源。但“9•11”时，正是它的大，它的高，导致里面太多的人无法逃脱而最终丧生。现代家居面积也在不断增大，它无疑提高了人们的生活质量，但正因为大，家人之间的隐私越来越多而亲情越来越淡，少了那份同甘共苦其乐融融的景象。面对这些，我们不禁疑惑：“大”到底好不好？
就一个具体事物来说，“大”表现在体积上。体积的增大给我们提供了方便，同时也会使我们更难于控制。毕竟，世界上不总是宽广的大道，小胡同里游览还是三轮车最为实用。难于控制，就会带来潜在的麻烦和危险，不断把自己置于麻烦与危险中，想来也不是我们的初衷。
但“大”有时并不单指具体的事物，它也有着博大、广泛、全面的意思。比如说，最近政府相继在几个省市进行了对市长、省长满意程度的大众意向调查。这个调查使每个公民都可以发表自己对政府工作的看法，它范围大，使结果更真实，更能促进政府工作的提高。从这个方面看，它又确实是好的。
其实，世间万物均有其利弊两个方面，不能简单地以好或不好这样单纯的意思来判定。“大”也一样，它是好还是不好，关键取决于它是否出现在恰当的时间、恰当的地点，担任了恰当的角色以及有没有发挥它有利的一面。《庄子》中有这样一个故事，王送惠子一个大葫芦，因为它太大，惠子觉得没用白占地方，便毁了它，但庄子却说你如果用它作舟云游四方该有多好！可见大的东西是静止的，而掌握它的是人，人的主观能动性往往对物的发展起决定因素，只有当人能辨明利害，知道如何趋利避害，使大真正服务于我们时，它才真正是好的。
“大而有当”才是我们真正的追求。
关于“大”的思考
有人说：世界上的许多东西正在越变越大，建筑物、游艇、飞机等越造越大，这完全是人类贪婪与奢侈的表现。我不完全同意，因为虽然越大并非意味着越好，但只要条件允许，大，又有什么不好呢？
天空广大，所以群星错落有致；大地辽阔，所以众生和睦相处。大，给我们以空间，让我们聚集力量。
幅员辽阔，人口众多是我国的基本国情，称为大国可谓当之无愧。在众多的发展中国家里，正是中国凭借其广阔的市场，吸引了大量外资，加快了经济的发展，成为发展中国家的龙头。倘若像古代那样分裂成多个小国，又怎么有如今13亿人民的生活飞速改善的硕果？并且我相信，随着人类文明的发展，整个人类也会无国籍之分，融合成一个大家庭。
“海纳百川，有容乃大。”大海的作用正体现了大的好处。“整体往往拥有部分没有的功效”，大海正是如此。大海容纳了成千上万条河流，正因为如此，大海拥有了河流所没有的作用。因为海广，所以大量的海藻可以生存，调节环境气候；因为海深，所以众多种类甚至大型种类的海洋生物得以安居乐业，形成了庞大的生态系统。大，拥有了小所没有的，这种大就非常好。
随着社会的发展，人类对于空间，对于享受，对于效率的追求也越来越高。变大就成了必然的趋势。建筑物高耸云霄，正是人们寻找更大的居住空间；游艇豪华庞大，正是满足更多的人一起娱乐的需要；客舱拥有更多的座位，也正是为了提高其运载的效率。这一切，都是客观条件所允许的，都是发展的必然产物，大，又有什么不好？
当然我们知道，任何事物都要遵循适度原则。盲目地追求大，走向了极端，必然会走向物极必反的深渊。人类的需求过了头，需求就会变成贪婪，环境的恶化正是大自然给我们敲响的警钟。只要我们把握住贪婪的本性，发挥大的巨大优势，大，真的很好。
关于“大“的思考
体积变大、规模变大、数目变大……看似都是东西增多了，我们从中获取了，但是否应该考虑一下，因为“大”，我们失去了什么？
要是卖肉，饲养大象比养马可划算多了，多好几吨呢，可是没人去卖，法律不允许，更是因为饲养者不等于屠夫，他更希望他的马可以载着他驰骋千里，纵横九州，而不是坐在大象背上招摇过市，为动物园做表演。问大象有什么优点，百分之六七十的人都会用一个“大”字回答，而问其缺陷，答案还是一个“大”字。因为大，它得吃更多的食物，这意味着饥荒时先饿死；因为大，它得走更宽阔坚实的路，预示着踏上沼泽先被泥沙吞噬。大，使它失去了自由和灵活，只剩下了僵化和保守。
如果建核试验基地，大戈壁就比西沙小岛安全多了，地方大，人烟少，不怕核扩散伤人。可是我国屡经战火灼伤，再也不愿看生灵涂炭的悲景了，我们要和平建设现代都市了，可是，作风没变，一个个大型、超大型城市迅速扩张，吞并无数周边县城，把一切青山绿水、闲趣野景都变成了一模一样的楼林路海。居住在都市不长时间的人一般会感觉比来自偏僻小山村的人高一头，但住长了，总会有人向外搬，因为他们发现，为了大，城市系统过于复杂，天天要解决由一个问题引起的无尽的连锁困难；为了大，住所与单位、工厂相互交杂，日夜呼吸被排向空中的废气，“聆听”噪音；为了大，没有时间细心规划，区与区，城与城，处处雷同，千篇一律。大，使我们的城市失去了独立和特色，只留下全国一盘棋的大一统和抄袭。
假使发工资，工资条上实发金额的数字当然是越大越好了，这样可以好好改善生活。同样是货币，被发行时可就不一定多多益善了，通货膨胀，把多少国家拉入了经济危机。为了大，多出的巨额纸币使物价飞涨，货币终成了废纸；为了大，无数的产品被无故销毁，资源终只是加大垃圾山的高度；为了大，人民生活不升反降，终使救济所变得空前“火爆”。大，使一切事物失去了秩序和价值，只抛下了混乱和贫贱。
质量守恒，这边大了，那边就会变小，因此办“大“事之前，还需权衡一下得与失的差值是否真的大于零。
关于“大”的思考
“大”是一个空间概念，“大”是容量多，“大”能囊括许多的“小”，“大”是一种气势。
建筑物增高，将有更多空间可以利用；游艇活动面越宽，人们活动范围会越大；飞机容舱俱增的客位会搭载更多出行的人。“大”伴随着社会的发展，体现着人们的追求——开发享用更多的资源。“大”在这时成为一种目标，同时“大”也是手段。现在资源的匮乏阻碍了人的发展，所以扩大空间是人能够继续发展的一种必要途径。
“大”还代表着一种气势。
人会为珠穆朗玛峰感叹，因为它高度上的“大”；人会惊讶于海的广阔，它的“大”无边无垠；人又会因为宇宙的大而迷茫，这种“大”究竟容纳了多少？面对大，人会感到自己的渺小。“大”给人带来的一种气势是它“胸怀”的宽广。
自然因为它的包罗万象而“大”，一些人虽“小”，但却同样有一种“大”的气势。
古人道：将军额头能跑马，宰相肚里能撑船。胸襟没有定值的大小。唐太宗胸怀宽广，招贤纳谏，成就了魏征的“直言不讳”；庞涓狭隘，嫉贤妒能，终于死在了孙膑手下。这一“大”一“小”，足以警戒后来人：凡想成就一番事业的人必要目光长远，包容一切。否则，就只能像周瑜一样，虽有才华，却因为嫉妒而丧失了与对手周旋的机会。
邓小平，一个矮个子的伟人。他的胸中装载着天下，装载着那个一国两制的大计划。身躯的矮小并不能阻止人格的伟大，人格的伟大无形无垠，而且永恒。随着时间的推移，古楼兰消失了，原本是雄伟而坚固的城堡已被黄沙湮灭。那些原本用来标榜什么的东西消失得无影无踪。相反，倒是一些无形的形象仍活在人们心中。姜子牙好像还在钓鱼，汨罗江边那位伟大的诗人还在高声吟唱，成吉思汗还在弯弓射大雕。多少伟大的形象还历历在目。
有时候，“大”是丰富的象征。这样的“大”必将像它的内容一样，永恒。
作文片断：
有人说，真理再向前迈进一步就会变成谬误。生活中，我们过于求“大”就是一种倒退。近代中国就曾在求大的道路上，犯下此类错误。由于我们对共产主义的渴望和错误理解，在六七十年代掀起了可怕的浮夸风，钢铁产量猛增，粮食产量惊人，然而事实如何？钢铁是废铁，粮食是草包，它使中国的发展整整倒退若干年。如此沉痛的教训，我们怎能忘记？在求“大”的道路上，还须谨慎小心！
作文讲评
（一）
居高而不头晕
居高而不头晕，是一切成就大事的人所应具备的最基本的素质。
成功要经过两个阶段，第一个是从低处向高处“爬”的过程，是让社会认可接纳自己的过程。其中固然充满了艰辛，但只要有毅力，善于把握机遇，最终还是会达到目标。第二个阶段是到达后“居高”的过程，只有正确认识自己的人，才能身处高位而不飘飘然，最终创造出事业的颠峰。而那些只能做到“贫贱不移”，却做不到“富贵不淫”的人，则会从高处滑向灭亡。
纵观历史，居高不头晕的成功人士有很多。爱因斯坦小时候沉默寡言，在德国上大学时成绩也不很突出，大学毕业后又在一瑞士银行任一名小职员，可以说是不很引人注目。但是，平凡的身份无法掩盖他超人的思维与智慧，他最终凭借两次获诺贝尔奖和相对论的创立确立了自己在科学界领头羊的地位。从平凡中走出的科学家，在一夜之间名满全球，如此强烈的反差并没有冲昏爱因斯坦的大脑。他没有固步自封或是炫耀学识，而是以一成不变的耐心耗尽了毕生精力，一次又一次地向人们揭示宇宙的奥妙。
从身居高位走向灭亡的例子也有很多。历史上有名的暴君夏桀商纣，拥有至高无上的权力，却被权力冲昏了心智，在人民的头上作威作福，最终被人民推入死亡的深渊。在中国官场上，有许多从贫贱中走出的，党和国家培养的苦孩子，身为高官后贪污受贿，利欲熏心，最终受到法律的制裁。原北京市市长陈希同，原公安部副部长李继周，不都是活生生的例子吗？贫贱不移只有少数人能做到，而能在出人头地后做到富贵不淫的人更是少之又少了。
伟人之所以伟大，很大程度是因为他们居高而不头晕。只有能看清现状，不断进取的人，才能取得最后的成功。
（二）
装好避雷针
仔细想想，总统的居高而不头晕似乎比维修工人更难做到。
平日极少听说哪里有工人因维修电线杆而摔死了，但古今中外居高位而犯大错误的人物却举不胜举。乾隆皇帝晚年的挥霍淫奢为清王朝的覆灭埋下了伏笔；毛泽东发动文化大革命导致中国社会十年的倒退；拿破仑的骄傲自负使他争霸世界的企图于滑铁卢一战彻底破灭……
我们绝不能说维修工人比乾隆、毛泽东、拿破仑伟大，但伟人们却更容易因“头晕”而造成重大错误。原因很简单，工人居高，仍能实实在在地看到自己所处的位置，清楚自己有掉下去的危险，时刻保持警惕。而伟人们一旦成就霸业，往往只记得自己往日的辉煌，沉醉于眼前的太平盛世，一味自高自大，一意孤行，却忘记了自己处在万丈深渊的顶端，一掉下去就会摔个粉身碎骨。
记得从前去参观一座大佛，有十层楼那么高，我无意中发现大佛头上有一根避雷针，不禁想到，人们往往把佛当做避雷针，却不知佛自己也需要避雷针。佛像需要避雷针，是因为它太高了；人们需要避雷针，是由于自我与欲望太易膨胀了。
伟人就像大佛一样，需要一根大大的避雷针，但维修工人却并不一定需要避雷针。因为如果有雷公，他一定选择击中十层楼高的大佛而不是电线杆上的工人。可笑的是，工人能意识到自己的危险，把避雷针装在心里，时刻保持警惕；伟人却以为自己天下第一，没人管得了自己，撇下避雷针，肆意胡为。本不需要避雷针的时刻装着，真正需要的却把它抛到九霄云外，难道这就是历史与我们开的玩笑？更可怕的是，维修工人犯错误至多丧失自己的使命，而伟人犯错误往往导致国家的灭亡，民族的灾难，历史的倒退呀！
有很高的权势、名望很难，掌大权、有名位还能自觉很渺小，时刻把避雷针放在心中，保持清醒的头脑就更是难上加难。唯其难，才更需要努力。
（三）
居高的姿势
小时候，楼下有一架云梯。一开始，我总是爬到四级就两腿发软，盯着相距甚远的水泥地来回晃悠。这时，妈妈就在楼上招呼我。于是小小的我就仰着脖儿，一凳一凳地往上挨，每挨一步就离妈妈近了一点儿，不一会儿就到了顶儿。后来，即使妈妈不在上面，我也会仰起头来看那很高很蓝的天，很远很远的风景，再也不去看那来回晃悠的水泥地了。
几乎每个孩子都有力气爬到云梯顶端，但真正做到的只有几个。同样，成人社会中的顶尖人物凤毛麟角，其实，真正有能力达到一流水平的就那几个吗？
有的人刚有点权力，就开始忘乎所以，颐指气使；另一些人，一旦意识到自己似乎与以往有所不同，意识到有更多的眼睛关注自己，就不知所措起来。他们攀登的时候有着共同的姿势，那就是朝下看。于是，不是被自己所达到的高度吓着，就是为其沾沾自喜。结果是一样的，那就是忘记前进。忘记前进，就意味着忘记目的，就意味着裹足不前。
阿甘的故事似乎是专门创造出来作对比的。他永远也不明白成功的意义，他只是不停地在做自己的事，但命运之神却一次次地让他成为了战争英雄、体育明星、百万富翁。也正是因为他对于高度的迟钝，他才能够如履平地般地不断上升，最终成为一个神话。阿甘未必是一个典范，但他却是上帝给人类的一个启示，那就是，关注已经发生的事是没有意义的，有意义的是走好每一个下一步。
俯视使人眩晕，平视使人稳定，仰视则使人开阔。面对浩瀚的宇宙，爱因斯坦以为他只是个孩子，只不过在科学的海边捡到几块贝壳而已。这不会只是一种谦虚，这应该是一种信仰，一种态度。只有这种对于理想与未来的信仰，这种永不自满的态度，才会使一个人看到自己的渺小，超越自我，升华自我。而且，他也会明白，这种升华是永无止境的。
无论如何，脚下的高度是有限的，而头上的高度才是无限的。
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