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实验中学艺术部作文压题汇集
实验中学艺术部作文压题汇集
东坡的选择
我曾在这秋水之畔永日无言地伫立，凝视江水中那寂寞削瘦的身影。就像所有跋涉在官场仕途上的文人，孤独的我常感到一种莫名其妙的失意。是的，我拥有了荣华富贵，社会地位，不灭才情。但我年轻的心灵里仿佛总在下着濛濛的细雨。当夕阳西下，羁鸟归林，疲惫的我不得不黯然离去，空留下几声无奈的叹息。
我也曾在如火的七月来到这里，昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊。我听见远古的呐喊穿越时空，激荡回旋这赭黄色的浑流。当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火点燃了两岸的芦苇，浓黑的烟雾弥漫了整个天际，于是乱石穿空，惊涛拍岸……那是历史的心跳与呼吸。
而今夜，我又来了，带着朋友，驾着扁舟，抱着美酒。还是千年前的明月，朗照着细草微风的原野；还是千年前的江水，流淌着亘古不变的忧愁。只是千年前那场著名的战役，已找不到它一丝一缕的痕迹。而我的心，在这样的氛围中，亦迷茫而空灵。
一位朋友吹起了洞箫，怀古，感伤。微风吹过两岸的芦花飘飞起来，如烟如雾。平静的水面上泛起一圈圈的涟漪。我的心仿佛被一只天外之手拨动，微微地震颤出一连串的轻音。三十多年的往事在我的脑海里一一映现：五岁时开始苦读，老父苏洵严厉的教导，与弟弟子由快乐地嬉戏。十九岁上京赶考，文章震动天下，文坛领袖欧阳修不吝美的赞誉……但人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥，灾难忽然降临，乌台诗案牵连家人朋友，自己被下放黄州……妻离子散，独居僻野，为何命运要如此作弄人？
凉风阵阵，我从无边的思绪中清醒过来。江水，明月，芦花，箫声，在我眼前和耳边交错出现。冥冥间，远古和自然的情思在我的心中交融了。于是，刹那间的感悟便如醍醐灌顶，我终于超脱了。
———在焦灼与通达之间，我选择通达。在功名与自然之间，我选择自然。在官场与赤壁之间，我选择赤壁。 于是，我的选择成就了我。我将拥抱东方之既白……
[评语]作者以化大为小，借苏东坡《前赤壁赋》与《赤壁怀古》的意境，进入到他的心灵深处探幽历险，既摄取了原作的神韵，又出之以新的情调。这是只有浸淫于东坡心灵世界的人，才能把他的一生的遭际都聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜的。两种情调的交织中，虽然把东坡“婉约”化了一些，但由此更突出了心灵选择的主题。何况，作者是以自己的感悟与笔调重建与还原了东坡彼时彼地彼情彼景的心灵，从而可贵地显示了自己的个性。
那么，如何将话题化大为小，以小见大呢？ 第一，
扩展话题法。我们不妨在原来的话题基础上加以扩展，以增加内涵而达到缩小外延的目的。扩展的方法主要在添加一些限制性成分，从范围、对象、内容、时间、地点、性质等方面进行限制后，文章选材、主题或中心论点的指向会更加明确和集中，极便于我们的写作从小处着眼而有机展开。
与陶渊明对话
陶兄：
久仰您陶渊明隐士之名，今日我有幸与您交流真是甚幸。也劳您在百忙之中指教。
近日，我拜读您的大作，深深地为您之“不为五斗米折腰”所震撼，深深地为您之“衣沾不足惜,但使愿无为”折服，深深地为您之“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”感慨，深深地为您“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适羡慕。
您之大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶，您之大作无一不表现出您对闲适田园生活之喜爱。酒，是您之钟爱；诗，是您之精神寄托；菊，是您之品性化身。
您居陋室而不悲，因为那里没有污浊；您常食不果腹而不急，因为您有精神食粮；您的庄稼“草盛豆苗稀”而不烦,因为您的志向没有违背您的初衷……
我对您真是佩服得五体投地！我和陶兄一样，十分喜爱菊。菊，乃花之隐逸者也。可我有一事不明。隐，就能解决根本问题吗？隐，不就是在一味的逃避吗？为什么不学莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”？为什么不像梅“零落尘泥碾作尘，只有香如故。”？与其一味逃避，不如与那污浊社会一搏，哪怕是以卵击石也留的千古美名。
我还有一事想请教陶兄。酒，乃是文人墨客们皆爱之物。苏轼之“明月几时有，把酒问青天。”曹孟德酾酒临江，横槊赋诗写出“对酒当歌，人生几何？”，边塞诗人之“葡萄美酒夜光杯”……可到最后有哪个不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，为何还要喝的大醉增加自己的苦痛呢？陶兄您也可谓诗坛中爱酒而著名的人。您能告诉我原因吗？您是否亦是为了逃避而用酒麻醉自己的心灵，用酒为自己的处境诉不平，用酒为自己的灵魂疗伤呢？
我所问有何不对之处,还望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我独醒”，希望您能勇敢的面对现实，成为污浊社会中的一枝独秀。
人各有志，只要您认为自己所为没有违背原则，则此生无撼矣！
就此搁笔，打扰了！
您之崇拜者
点评：这是一篇考场佳作。作者能够在短短的时间内充分展示自己丰富的文学积淀，并且能够恰到好处地进行运用，实属不易。文中，作者旁征博引，运用连串的排比，气势不凡，结构精当、文笔精炼而文采飞扬。在对话的过中，作者还有自己的思考，即关于隐居和饮酒的思索，虽然问题的提出在成人看来还不够老道，但毕竟是一个中学生的真实想法，亦无可厚非。
“完美与残缺”的话题作文
当我读到闻一多的慷慨,我知道那是从死水的潭底喷发而出的.死水它不堪入目,却披着罗绮,戴着翡翠,这是浮华,是美吗?若是现在,无论谁走到这样的死水边,只会留下鄙视和憎恨,因为我们都知道,这叫污染,死水是怡人环境中的一个硕大的污点.可谁能发自内心的说,这死水不美?难道你没有看见死水中蒸腾出的激昂文字?是愤慨,是鄙视,却是绝伦的!因而面对死水,我不能不发出赞叹,死水是污点,却也是亮点。
当我读到湘西吊角楼,它没有气势,更无豪华可言,我凝视着每一根沧桑的竹子,打量着每一块班驳的木板,那歪歪斜斜的楼身,却凝结了一身的灵气.我记得在电影<边城>里看过它,那时有一个女子依着楼上的栏杆注视着河水中的穿梭的赛龙船.这个女子从沈从文先生的笔下轻灵的出现在我的脑海里.我想湘西吊角楼下一定也有先生的足迹吧.火欲的凤凰腾空而起,深情的注视着这串足迹,于是这里的温柔女子踩着这串脚印,悄悄的走来.谁能说这楼是完美?谁又能说这吊角楼写着现代文明的残缺?
当我读到司马迁的绝唱,我深深地为之震撼了,为他“无韵之离骚”的史家绝唱，更为他所谓“苟且”的不朽人格。可以想见他酷刑之后的悲伤，那是从他被汗水浸湿的后背中读出来的，却无法想象他握着笔写下第一个字的神情，我想那其中一定包含着难以启齿的心酸，一定也蕴涵着无数次徘徊后的果毅。一个残缺的人，在一个残缺的帝王朝，却挥洒着血与泪的才情，谱写出爱与恨完美融合，高唱着正与恶的真实评价，确乎成了后人心中的完美。能在天地间荡气回肠的，不一定是完美的人谱出的乐曲，但一定出自历史洪流中不可残缺的人物之手------
从前的我,总会尽可能把世界想象成完美,只到不久前读到一首小诗:“儿童的世界里，少了你就少了乐趣，成人的世界里，有了你就有了悲剧。没有你的世界不会完美，有了你的世界不再完美。”这首题为《面具》的小诗，使我走在残缺与完美的边界上彷徨。难道有残缺才有完美？残缺是绿叶，完美是红花，正如米洛斯的维纳斯；残缺与完美也许只有一步之遥吧；也许残缺与完美本来就是无界的。追求着完美的人总是残缺的，但也只有同时拥有完美与残缺，世界才是一个完美。
阅读下面的文字，根据要求作文。
伟大的思想家、教育家缪塞尔•斯迈尔斯认为，每个人都是一个“圆心”，这个圆心的外面被很多“圆圈”包围着，其中包括：父母圈、妻子和子女圈、左邻右舍圈、工作单位（雇主）圈、助人为乐圈、爱护花草动物圈……圆心外面的圆圈越多则“人生半径”越长，反之，则越短。
现实生活中，人们也因“人生半径”的不同而呈现出内涵和色彩截然不同的生活，请以“人生半径”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题，所写内容必须在话题范围之内。
【学生范文】
心有多大 舞台就有多大
花儿，是阳光、雨露、土壤培育出的蓓蕾的绽放，而我们每一个人则是父母、亲人、朋友扶持下的小苗。谁都不会在这个世界上孤立存在，我们要依靠别人的帮助，同样也要去帮助别人，世界是一个联系的整体。
孔繁森留下他的妻子和儿女，踏上艰苦的征程，他用那慈爱的双手抚摸着藏族人民的心，抚去了他们的痛苦，抚去他们的贫穷；他用那亲切的话语滋润着西藏那个神圣的土地，让那里的悲凉与苦痛逐渐销声匿迹；他用那颗热情的心，浇灌这里的每一寸土地，他的爱、他的声音、他的关怀，在每一位藏族人民心中都刻下了深深的烙印。
在他的人生半径中，他舍弃了利己的小圆，却用无穷无尽的关怀和爱画出了属于全藏族人民的大圆。当噩耗如一道闪电划过黑夜的长空时，孔繁森，这样一位无私的伟人，将永远的变成了天上的一颗明星。但他的事迹却像雨水撒遍了大江南北，滋润着每个人的心肺。
一代伟人毛泽东，用他慈父般的心抚慰着中国的炎黄子孙。是他在枪林弹雨中，打出了一片天地，是他在雪山草地上留下了爱的痕迹；是他在每一个中国人心中种下了一颗不朽的种子。他，用毕生的精力致力于革命，夜以继日，奉不顾身，用汗水与鲜血换来了中国的成立，换来了中国人民的
国泰民安，他舍小家为大家，用自己革命的历程画出了自己的圆。他的人生半径绵延而漫长，跨越祖国上下，随着历史的车轮滚滚向前。
没有谁可以只围绕自己画圈，在前人光辉的历史篇章后，如今的我们画出的圈似乎小了许多。人们的贪婪占据了那颗博大的心。把自己的半径逐渐缩小为以个人为中心。但请不要忘记，当自己的人生半径逐渐缩小时，同样你自己也会变成一个孤立的点。事物都是相对应而存在的。一个人的贪欲达到了极点，那么这个人的人生将毫无意义。
人生的舞台是宽广的，心有多大，舞台就有多大，我们何不让自己的人生半径更长一些，让属于自己的舞台拥有别人的鲜花与喝彩呢？回首我们的历史，有多少仁人志士流传千古，有多少英雄人物永垂不朽，他们的人生半径启迪我们，不要只局限在自己的小圈里，要用爱和关怀为半径，努力的无私的画出自己的圆，那么我们的人生才会圆满，我们的人生才会拥有价值
【简评】
这篇文章立意高远：心有多大，舞台就有多大。这个大，应是宽广、阔大之大。舍弃了小我，心中有他人，有人民，人生的舞台才会越来越大，生活的路才会越来越宽广，生命才会越来越精彩。
戏说“人生半径”
悠悠千古旷世，茫茫历史长河，上述女娲盘古，下道秦皇汉武，无数英豪，终究被折于这历史的厚土之中。罗贯中将千古风流之闻、万世传颂之事皆付于那杯酒笑谈之中，我却于万代之后提笔挥墨戏说诸路英豪与苟利庸暗之流的人生半径。
案例一：三国篇
解析：遥想当年，隆中定计，火烧博望，雄据徐州，智取荆州，夺汉中，进两川，何等英壮。追忆后事，云长显圣，翼德遭戮，挂孝伐吴，火烧连营，托遗孤，先主亡，又是何等凄惨。只是痛惜一代武圣关云长没能延续自己的“将帅一心”之圆，傲慢部将，以至于麋竺、糜芳叛蜀降吴，云长败走麦城而显圣；环眼虎须的翼德更是莽撞，重蹈覆辙。先主不顾孔明劝阻，损“双臂”，兵败吴，大星陨，先主亡。留下千古人皆叹……
启示：蜀汉之衰，只因刘、关、张在自己的圆心边只画出了一道“桃园情义”之圆，而没有将“复兴汉室”之圆搁置进去，孰不知“国之圆”才是目标之圆，是英雄之圆，是霸业之圆。
飞云流水千载过，
恨将霸业遗世间。
案例二：汉武篇
解析：汉武大帝之名，可谓标榜史册首页，贯响神州圣土，其功绩谁人不晓；当年，飞马挥刀“射大雕”,痛击匈奴吹角号的是李广、卫青、霍去病，不是刘彻；言刺政弊作明镜，豪语忠谏冲云天的是于谦，也不是刘彻；汉臣才高量八斗，文豪政客天下绝的是司马相如、东方朔，还不是刘彻……但国人皆知是汉武大帝将自己“选臣纳谏”之圆画到了最大，是汉武大帝将自己“逆耳忠言”之圆画到了最大，才能取虎将于行伍之间，纳贤士于市井之中，才挖掘出了众多贤臣猛将，才挖掘出了中国古代史上群英荟萃人才辈出的辉煌年代。
启示：千万别自负的认为只凭自己“一臂之力”就可以画出半径最长的圆。最长的半径应该是最大的“人际关系”之圆的半径。
忠言纳谏揽名士，
坐统神州绣中华。
案例三：唾骂篇
解析：前可追至秦桧、童贯、和珅，后可大论汪精卫、李洪志、吕秀莲，其实这些人根本就无从谈起，因为他们心中没有人生之圆与半径，只有以自己、金钱、利益为圆心的点。
启示：只有这样的一个点 ，就没有人生之圆与半径，而这一点，也只是万代以来世人挥墨痛斥的一个缩影罢了。
苟利私欲终成空，
千古骂名万代流。
身为高考中的一员小卒，已感觉到了迎面而来的“杀气”和沙场的“硝烟”，我只能坚信不移的拿起笔，在这片沙场上画出一道圆，梦想作圆心，勤奋作半径，信心变斗志，恒心为力量，画出一个零六年高考战场中最大的圆，最圆的圆，最理想的圆，包含了多年汗水与梦想的圆。
【简评】
在这篇文章中，刘博仪显示了自己的文化积累，从三国到大汉，从刘关张到汉武司马，从秦桧到汪精卫，无不紧扣话题展开。这不失为高考作文获取高分的策略。
苏轼的赤壁
风飘飘，水潺潺，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，来到这古战场——赤壁。
心中沉浸着如此的哀闷，漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。
于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。
他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”他问自己难道自己不正是那东吴的都督吗？自己满腹经纶、胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时，面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。
他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山水之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。
后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，浅廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官。后来修了一祠庙来纪缅这一伟大的文人，知心的父母官。文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。
余秋雨先生在《东坡突围》中呼“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”
是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。
什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。
“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。
“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。
苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。
赤壁记载了苏东坡的崛起。
赤壁沉淀了苏东坡的不屈。
赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。
赤壁只为苏轼而光芒四射。
赤壁，只属于苏轼。
简评
以“苏轼的赤壁”为文题，意味深长，对豪放派大诗人苏东坡的评价，从具体的历史事实、苏的原著下笔，展开分析，内容真实可靠。语言精粹，富有文采，文中缅怀古人的写法极为别致，无论是在叙述、引用，还是在议论、抒情中，都处处散发着浓烈的文学情趣，时时展现着深厚的文化氛围，将阅读者领进“历史”“文学”的情境之中，这样写出来的文章，品味高雅，底蕴深厚，耐读、耐品，有味、有趣。确属考场的优秀作文。
我读苏轼
幼时的我，读苏轼的《题西林壁》，熟读成诵，其名句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”更是信手拈来，但对个中精深的哲理却并不深谙，只是读出了庐山的奇异，庐山的多姿。
童年的我，读苏轼的《惠崇春江晚景》，了解了原来诗竟可以神奇地将画这种截然不同的艺术形式融合。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”不仅精要地再现了惠崇这位宋初著名僧人的画作之形象，而且还不为原画所囿，表现了画笔难以表达的感觉和事物，使人感到一种扑面而来的温暖气息和蓬勃生机，将画意与诗情完美地结合起来。
少年的我，读苏轼的《饮湖上初晴后雨》，读明白了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”以绝色佳人喻绝佳胜景的绝妙之笔，反复吟哦，暗自佩服叫好。
后来的我，读《江城子》，读苏轼与妻子伉俪情深；读《水调歌头》，读苏轼对弟弟深挚的同胞情谊，以及超然达观的襟怀；读《念奴娇》，读苏轼豪放词的气势磅礴，感情奔放，境界雄阔。
直到现在，我开始读懂苏轼了，读懂了他与客泛舟于赤壁之下，“物与我皆无尽”的旷达的人生态度；读懂了他戏谑自己的学生秦观“小人繁须也”的诙谐幽默……
这就是苏轼———北宋文坛上的领袖人物，一位才华横溢、为世人所敬仰、为后人所钦佩的一代文豪。他的名、他的作品、他的精神境界一定会被人们所铭记，并在历史的长河中熠熠生辉。
至圣
文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。
可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光封号却一再提高，从“大成至圣先师”直至“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。
儒士注重个人的修养，孔子做为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞曰：“贤哉，回也。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，一老者默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人。”
儒家求出仕，孔子自然亦是。在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可此绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不谕，东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中孕含了无穷的力量。
孔子的思想之所以能传至今日，是因其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关睢鸠”的千古绝唱?孔子是个文化人。他回望是历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力!子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。
孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多世之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对文化的贡献：仅有一项便可傲立于天地，何况全才乎！
步入文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，他自能望见的将来，不知儒士能否长存，但儒学必将仍扎根每个国人心中。
个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。
至圣。
风雨任平生
他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻，“风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。
苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。
古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没他所有的痛苦，所有的忧伤。
“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看，这是一个何等豁达的心情，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。
《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境。“不知天上宫阙，今夕是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨一生得到升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们——生活的风雨摧不倒我们，我们同在。
风雨的一生，豁达的一生；美丽的一生，多情的一生。
苏轼，永垂不朽。
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